TAQLEED

Index

1) Taqleed ki taarif.

2) MUJTAHID kisse kehte hai aur MUJTAHID ka lafzi mana kya hai ????

3) Taqleed ka Suboot Quran shareef se.

4) Taqleed ka Saboot Hadees shareef se.

5) Wahbi ki kitaab se Taqleed ka saboot

6) Wahbiyo Kay aqli aitrazat aur uske jawabat

7) Wahbi Ki Taqleed.

8) Challenge to all Wahbi

9) Masail Wahbiyon kay liye

10) Wahbiyo ki Jahalat

11) Wahbiyon se 10 sawaalat jo bina Imam ki Taqleed kay Quran o Hadees ki roshni me saabit kare

TAQLEED

Taqleed ki Definition:

1) Zakir Naik:

(A) Jo insaan ki baat maankar aur us per amal kare hatta kay woh baat Quran o Hadees se takra jaaye use Taqleed kehte hai.

(B) Quran o Hadees se hawala milne kay bawajud agar koi Quran o Hadees ko Nai manta aur us shaks ko manta hai toh use Taqleed kehte hai.

Is video per Zakir naik ki Definition khud gaur se sune

https://www.youtube.com/watch?v=leuNHQR7POI


Zakir Naik kay mutabik kya 4 Imam Quran O Hadees se hatkar koi faisla dete the ya apne Qayas se faisla
dete the????

2) Maulvi Talib ur rehman:

NABI Sallallahualaihiwasallam ki Hadees ko taweel karo or kehdo sahi hadees mansukh, Imam kay Qaul ko Bada karo or Hadees ko piche kardo.Yeh Taqleed hai.

Is video per Dekhe Maulvi Talib ur rehman ne kya kaha




https://www.youtube.com/watch?v=G-kTvdWyOOM

Yeh hai Wahbiyo ki ilmi salahiyat kay jise Taqleed ka sahi maana hi nahi pata woh kehte hai Taqleed Haram hai,Shirk hai,Biddat hai.Aur kamal toh yeh hai ki inhe pata hi nahi ki Taqleed kya hai,kisi kay nazdeek Shirk toh kisi kay Biddat toh Kisi kay Haram.Yeh Khud apne aap me confused hai.

Taqleed ka Lafzi maana hai : Qulaada.

Taqleed ka istilahi maana kya hai :

1) Imam Ghazali apni kitaab Al-Mustasfa jild 2 Page 387 per likhte hai “Taqleed yani bina kisi
kay Qaul ko bina hujjat bina Dalil maanlena”

2) Allama shareef jirjani ne At-Taarifat page 97 per likhte hai “Taqleed Yani Hujjat o Dalil kay
bagair bina kisi dalil kay baat maanlena”

3) Taqleed woh jo Mujhtahid ki baat maanle bina kisi Dalil kay [Tazeeb, by Imam-Nawai and Irshaad-ul-Fahool by Qadhi Shawkani].



Taqleed kisme ki jaati hai???



Jawaab: Taqleed Aqaid me nahi balke Fiqh o Masail me ki jaati hai.

Is point ko Yaad rakhe kyuke aage chalkar Wahbi ki Taqleed saabit karna hai.

Taqleed Karte Kab hai??

Jawaab: Jab koi Aqwal Quran o Hadees me na ho us masail ko jaanne kay liye karte hai.

Taqleed Kiski Hoti hai??

Mujhtaheed ki Taqleed ki jaati hai.


MUJTAHID kisse kehte hai aur MUJTAHID ka lafzi mana kya hai ????



Mujtahid ka matlab hota hai Koshish karne wala yeh lafzi maine hai Shara mai mujtahid woh hai jismai ilmi liyaqat aur kabiliyat is qadar ho ki Quraani isharaat ko samaz sake aur Qalam ke maqsad ko pahechaan sake aur ismai se masail nikal sake, Nasikh aur Mansukh ka pura ilm rakhta ho, Ilm e sarf, Nahw wa balagat wagaira mai usko puri maharat hasil ho, Ahkaam ki tamam ayaton aur ahadees par uski nazar ho joh is darja par pahucha woh mujtahid hai aur

mujtahid ke 6 tabke hai

1) Mujtahid fisshara: Woh Hazraat Hai Jinhone ijtihaad karne ke qawaid banaye jaise charo
Imaam, Imaame Azam abu Hanifa, Imaam Shafai,Imaam Malik, Imaam Ahmad Bin Hamble
RadiAllahu Anhum Azmaeen,

2) Mujtahid filmazhab: Woh hazraat hai joh masaile sharaiya furuiya khud nikal sakte hai jaise
Imaam Abu Yusuf, wa Imaam Muhammed, wa Imaam Ibne Mubarak Rehmatullah Azmaeen ki
yeh qawaid mai Hazrat Imaam e Azam ke muqallid hai aur masail mai khud Mujtahid,

3) Mujtahid filmasail: Woh hazraat hai joh qawaid aur masail e furuiya dono mai muqallid hai magar
woh masail jinke mutalliq Aimma ki wajahat nahi milti unko Quraan wa Hadees wagaira dalail se
nikal sakte hai jaise Imaam Tahawi Aur Qazi Khan,Shamshul Aimma Sarkhasi wagaira,

4) Ashabe Takhriz: Woh hazraat hai joh ijtihaad toh bilkul nahi kar sakte haan Aimma me se kisi
ke mukhtasar qaul ki tafseel farma sakte hai jaise Imaam Qarkhi wagaira,

5) Ashabe Tarjih: Woh hazraat hai joh Imaame Azam ki chand riwayat mai se baaz ko tarzih de
sakte hai jaise kisi mas'ala mai Imaam e Azam ke do qaul riwayat mai aaye toh unmai kisi ko tarzih
den yeh woh karsakte hai jaise Sahibe Quduri Aur Sahibe Hidaya,

6) Ashabe Tamiz: Woh hazraat hai joh zahir mazhab aur riwayaten nadirah isi tarah qaule
zaeef aur qawi aur jiyada mazbut me fark kar sakte hai ki aqwaal e rad shuda aur riwayat e
zaeefa ko tark karde aur sahi riwayat aur moatbar qaul ko len jaise sahibe qanz aur sahibe durre
mukhtaar wagaira...

jinmai in 6 wasfo mai se kuch bhi na ho who muqallid hai jaise is zamana ke aam ulama unka sirf yahi kaam hai ki kitab se masail dekh kar logo ko batayen....Wallahu T'aala Aalam

Mujhtahid ko kisi ki Taqleed karna Jaiz nahi aur nahi Gair mujhtahid ki Taqleed ki jaati hai.

Gair Mujhtahid ko Mujhtahid ki Taqleed karna Wajib hai.


Taqleed ka Suboot Quran shareef




Aayat # 1

Surah Al-Fatiha Aayat no.5-6


(5 (ہم کو سیدھا راستہ چال : Tarjuma


(6 (راستہ ان کا جن پر تو نے احسان کیا

Is aayat se per zara gaur o fikr kare ki Quran shareef me Surah Fatiha me hi ALLAH se dua ki
jaati hai ki “Hume Sidha Rasta chala,Rasta unka jisper tune ehsaan(inaam) kiya.Ab Dekhte hai
ALLAH taala kis per ehsaan(inaam) kiya jinke raaste per chalne ka Hukum diya gaya.iska Jawaab
dusri aayat me padhe

Aayat # 2

Surah Nisa Aayat no. 69

ُسے ان کا ساتھ مل : Tarjuma
اور اس کے رسول کا حکم مانے تو ا
ہ
اور جو ّٰللا نے فضل کیا
ے گا جن پر ّٰللا ہ
یعنی انبیاء )ف۱۸۱ )اور صدیق )ف۱۸۱ )اور شہید )ف۱۸۱ )اور نیک لوگ )ف۱۸۱ )یہ کیا ہی اچھے
ساتھی ہیں

Is aayat se pata chala ki ALLAH taala ne “Ambiya aur Siddique aur Shaheed Aur nake log” in per
ALLAH ne Ehsaan(Inaam) kiya.Ab gaur kare ki ALLAH taala ne khud Taqleed kay bare bata diya ki
Ambiya kay raste per chala aur Siddiquin se muraad Sahaba e kram hai jaise Hazrat Abu Bakar
Siddique aur shauhda kay raaste per chala aur Nake Log(Saleheen) per chala.Toh inke raaste per
chalne ka Hukum ALLAH ki taraf se hai aur jo kehte hai Humare Imam sirf NABI
sallallahualahiwasallam aur hum unke hi raste per chalege aur baaki Biddat,shirk,Haram hai
woh bataye ki Jahannam me kaha thikana banana chahte hai.Wahbiyo’n kay nazdeek NABI
Sallallahualaihiwasallam kay raste per chalna hai baki biddat,haram,Shirk aur yaha ALLAH taala
khud Quran me zahir farma diye ki kis kay raste per chalna hai aur inka raasta NABI
Sallallahualaihiwasallam se juda bhi nahi.Ya fir yeh wahbi saabit kare ki yaha
“Siddiquin,Saleheen,Shauhda” se Muraad kaun kaun hai.???

Gaur kare Surah Fatiha Har namaz me padhte hai toh wahbi namaz me kehte hai “hume us raaaste per chala jis per tune inaam kiya aur bahar kehte hai hum toh itteba karte hai NABI
Sallallahualaihiwasallam ki or kisi ki nahi.toh goya yeh jhut kehte hai humse or humse nahi toh
MAZ ALLAH ALLAH taala se jhut kehte hai warna is aayat me siddiqueen,saleheen se murad kya
hai???

Aayat # 3

Surah Luqman Aayat no. 15

اور اگر وہ دونوں تجھ سے کوشش کریں کہ میرا شریک ٹھہرائے ایسی چیز کو جس کا تجھے :

Tarjuma

علم نہیں )ف۱۱ )تو ان کا کہنا نہ مان )ف۱۱ )اور دنیا میں اچھی طرح ان کا ساتھ دے )ف۱۱ )اور اس کی
راہ چل جو میری طرف رجوع الیا )ف۱۱ )پھر میری ہی طرف تمہیں پھر آنا ہے تو میں بتادوں گا جو تم
کرتے تھے )ف۱۲)

Is aayat me ALLAH taala ne “uski raha chal jo meri taraf ruju liya” . Bataye kisne ruju liya.

Upar jo mene Video ki link di hai Usme ZAKIR NAIK ka kehna hai ki Quran me Aimma ullema ka
zikr hi nahi hai toh wahbiyo’n se sawaal hai ki yaha RUJU KISNE KIYA?????

Aayat # 4

Surah Nisa aayat no. 59

کا اور حکم مانو رسول کا ) : Tarjuma
ہ
اے ایمان والو حکم مانو ّٰللا ۱۶۱ )اور ان کا جو تم میں حکومت
ُسے ّٰللا ہ والے ہیں )۱۶۸ )اور رسول کے حضور رجوع کرو
پھر اگر تم میں کسی بات کا جھگڑا اٹھے تو ا
و قیامت پر ایمان رکھتے ہو )
ہ
اگر ّٰللا ۱۶۱ )یہ بہتر ہے اور اس کا انجام سب سے اچھا

Is aayat me khule Alfaz hai ki “A imaan walo Hukum maano ALLAH ka aur Hukum maano Rasul
Sallallahualaihiwasallam ka aur unka jo tumme Hukumat wale hai(Arbi lafz hai “Uleel amri
minkum” ) is aayat me bhi Imam kay bare likha hai. “Uleel amri minkum” se muraad ullema hai
aur is per ijma hai.

Imam Hakim apni Hadees Mustdarak Al-Hakim Hadees no. 422 per likhte hai “Uleel amri minkum” se muraad Aimma hai.

Isi Hadees ko Tafsee Jareer Jild 5 page no. 88 me Ibn Jareer ne Naqal kiya hai.

Aur isi hadees ko Imam Darmi ne :

Sunan Darmi Jild 1 Page no. 127 , Hadees no. 225.

Imam Darmi jo Imam Bukhari,Imam Muslim aur Imam Abu Dawood kay Ustaad hai unhone Baab Qayam kiya “Al-Iqtadaye al Ullema” aur yehi Hadees us baab me likhi hai.

Wahbi ki apni kitaab se hawala “Uleel amri minkum” se muraad Ullema hai


Aayat # 5

Surah Ambiya aayat no. 7

اور ہم نے تم سے پہلے نہ بھیجے مگر مرد جنہیں ہم وحی کرتے )ف۱۱ )تو اے لوگو علم والوں :

Tarjuma
سے پوچھو اگر تمہیں علم نہ ہو)ف
۱۱)

Is aayat me fir saaf Alfaz hai “Ilm walo se pucho agar tumhe ilm naho” aur yaha Ilm walo se muraad Alim hai ullema hai.

Tafseer Khaizan ul irfan : Is ayat me Taqleed wajib ka hukum hai.

Tafseer e Khazin : Is aayat me ilm walo’n se Muraad Aimma Imam hai


Aayat # 6

Surah Bani Israel aayat no. 71

جس دن ہم ہر جماعت کو اس کے امام کے ساتھ بالئیں گے )ف۱۲۱ )تو جو اپنا نامہ داہنے ہاتھ :

Tarjuma
میں دیا گیا یہ لوگ اپنا نامہ پڑھیں گے )ف۱۶۱ )اور تاگے بھر ان کا حق نہ دبایا جائے گا )ف
۱۶۱)

Is aayat me “jis din hum har Jamaat ko us kay Imam kay saath bulayege” Yaha Imam se muraad “Jiska who Duniya me itteba karta tha” Hazrat Ibn Abbas radialla taala anhuma ne farmaya isse who Imam zama’an muraad hai jiskay daawat per Duniya me log chale khwa isne HAq ki daawat ki ho ya Baatil ki :

Tafseer Khaizan ul irfan.

Ab Agar wahbi kahege ki humare imam NABI Sallallahualaihiwasallam hai toh yehi wahi Ibn
taymiyah kay aage ALLAMA IMAM IBN TAYMIYAH kyu likhte hai?? Kya NABI ka martaba ibn taymiyah kay liye bhi maante hai kya????

Tafseer Rooh ul Bayan me is aayat kay tahet hai ki Qayamat kay din jab log apne Imam kay naam se bulaye jayege toh Aawaz di jayegi”O Hanafi , O shafee” toh isse pata chala ki qayamat kay din sabko Imam kay naam bulaya jayega “O Hanfi,O shafee,O maliki,O Hanmbli” ab jiska koi Imam hi nahi waha per Iblees aur uskay saathi aayege.


Taqleed ka Saboot Hadees shareef se:



Hadees # 1.

Sunan Abu Dawood Hadees no. 3592.

كتاب االقضیة
قضاء کے متعلق احکام و مسائل
باب اجتھاد الراى في القضاء
باب: فیصلہ کرنے میں اجتہاد اور رائے سے کام لینا۔

3592 : حدیث نمبر

حدثنا حفص بن عمر، عن شعبة، عن ابي عون، عن الحارث بن عمرو بن اخي المغیرة بن شعبة، عن اناس، من اھل حمص
من اصحاب معاذ بن جبل ان رسول ّللا صلى ّللا علیه وسلم لما اراد ان یبعث معاذا إلى الیمن قال "كیف تقضي إذا عرض لك
. قال فبسنة رسول ّللا صلى ّللا علیه وسلم . قال "فإن لم تجد "قضاء ". قال اقضي بكتاب ّللا . قال "فإن لم تجد في كتاب ّللا
في سنة رسول ّللا صلى ّللا علیه وسلم وال في كتاب ّللا ". قال اجتھد رایي وال آلو . فضرب رسول ّللا صلى ّللا علیه وسلم
صدرہ وقال "الحمد هلل الذي وفق رسول رسول ّللا لما یرضي رسول ّللا ".
سیدنا معاذ بن جبل رضی ّللا عنہ کے بعض اصحاب نے روایت کیا جو اہل حمص میں سے تھے کہ رسول ّللا صلی ّللا
جب “علیہ وسلم نے جب ارادہ فرمایا کہ سیدنا معاذ رضی ّللا عنہ کو یمن بھیجیں تو آپ صلی ّللا علیہ وسلم نے پوچھا
انہوں نے کہا: میں اّللا کی کتاب سے فیصلہ کروں گا۔ ”کوئی مقدمہ تمہارے سامنے پیش ہو گا تو فیصلہ کیسے کرو گے؟
کہا کہ پھر رسول ّللا صلی ّللا علیہ وسلم کی سنت سے۔ ”اگر کتاب اّللا میں نہ مال تو؟“آپ صلی ّللا علیہ وسلم نے فرمایا
کہا کہ میں اپنی رائے استعمال ”اگر رسول ّللا صلی ّللا علیہ وسلم کی سنت اور کتاب اّللا میں بھی نہ مال تو؟“فرمایا
حمد ہے اس اّللا کی “کرنے میں کمی نہیں کروں گا۔ تو رسول ّللا صلی ّللا علیہ وسلم نے ان کا سینہ تھپکایا اور فرمایا
”جس نے رسول اّللا کے پیامبر کو اس بات کی توفیق دی جس پر اّللا کا رسول خوش ہے۔

Yehi Hadees

Sunan Darmi Jild 1 Hadees no. 170

Sahi Muslim Jild 1 Hadees no. 124

Mua’jame Kabir by Imam Tabrani Hadees no. 362

Imam Tirmizi ne Tirmizi shareef Hadees no.1327
Per Darj ki hai.

Is Hadees se saaf Maalum hota hai ki Sarkar Sallallahualaihiwasallam ne Hazrat Muaz
radiallataala anhu ki Taqleed karne hukum diya Yemen walo ko.aur is hadees se pata chala ki
Agar Masla Quran o Hadees me na mile toh Hazrat Muaz ne apni rai se faisla lene ka kaha jisse
Sarkar sallallahualahiwasallam Khush hue aur aapke seene per haath maara aur dua farmai.aur
is hadees se saabit hua ki jo Ijtihad karte hai who mujhtahid hota hai jise har chiz ka ilm o
umoor haasil ho aur ALLAH taala uskay Dil me masle ka hal bhi daal deta hai.Subhan ALLAH.

Hadees # 2

Sunan Abu Dawood Hadees no. 4607.

سنن ابوداود
كتاب السنة
سنتوں کا بیان
باب في لزوم السنة
باب: سنت کا اتباع واجب ہے۔

4607 : حدیث نمبر

حدثنا احمد بن حنبل، حدثنا الولید بن مسلم، حدثنا ثور بن یزید، قال حدثني خالد بن معدان، قال حدثني عبد الرحمن بن عمرو
السلمي، وحجر بن حجر، قاال اتینا العرباض بن ساریة وھو ممن نزل فیه }وال على الذین إذا ما اتوك لتحملھم قلت ال اجد ما
احملكم علیه { فسلمنا وقلنا اتیناك زائرین وعائدین ومقتبسین . فقال العرباض صلى بنا رسول ّللا صلى ّللا علیه وسلم ذات یوم
ثم اقبل علینا فوعظنا موعظة بلیغة ذرفت منھا العیون ووجلت منھا القلوب فقال قائل یا رسول ّللا كان ھذہ موعظة مودع فماذا
تعھد إلینا فقال "اوصیكم بتقوى ّللا والسمع والطاعة وإن عبدا حبشیا فإنه من یعش منكم بعدي فسیرى اختالفا كثیرا فعلیكم
بسنتي وسنة الخلفاء المھدیین الراشدین تمسكوا بھا وعضوا علیھا بالنواجذ وإیاكم ومحدثات االمور فإن كل محدثة بدعة وكل
بدعة ضاللة ".
جناب عبدالرح ہمن بن عمرو سلمی اور حجر بن حجر کا بیان ہے کہ ہم سیدنا عرباض بن ساریہ رضی ّللا عنہ کی خدمت
وال على الذین إذا ما اتوك لتحملھم قلت ال اجد ما »میں حاضر ہوئے جن کے بارے میں یہ آیت کریمہ نازل ہوئی تھی
ان لوگوں پر کوئی گناہ نہیں کہ جب وہ آپ کے پاس آئے کہ آپ انہیں سواری دیں، آپ نے کہا کہ میرے “ «احملكم علیه
پاس کوئی چیز نہیں، تو وہ اس حال میں لوٹ گئے کہ ان کی آنکھیں، اس غم سے آنسو بہا رہی تھیں کہ انہیں کچھ میسر
ہم آپ سے ملنے کے لیے آئے ہیں اور یہ کہ آپ کی :ہم نے انہیں سالم کیا اور عرض کیا ”نہیں جسے وہ خرچ کریں۔
عیادت ہو جائے اور کوئی علمی فائدہ بھی حاصل کر لیں، تو سیدنا عرباض رضی ّللا عنہ نے بیان کیا کہ رسول ّللا صلی
ّللا علیہ وسلم نے ہمیں ایک دن نماز پڑھائی، پھر ہماری طرف منہ کر لیا اور وعظ فرمایا، بڑا ہی بلیغ اور جامع وعظ،
ایسا کہ اس سے ہماری آنکھیں بہہ پڑیں اور دل دہل گئے۔ ایک کہنے والے نے کہا: اے ّللا کے رسول! یہ تو گویا
میں تمہیں وصیت کرتا ہوں کہ ّللا کا تقو ہی اختیار کیے “الوداعی وعظ تھا، تو آپ ہمیں کیا وصیت فرماتے ہیں؟ فرمایا
رہنا اور اپنے حکام کے احکام سننا اور ماننا، خواہ کوئی حبشی غالم ہی کیوں نہ ہو۔ بالشبہ تم میں سے جو میرے بعد
زندہ رہا وہ بہت اختالف دیکھے گا، چنانچہ ان حاالت میں میری سنت اور میرے خلفاء کی سنت اپنائے رکھنا، خلفاء جو
اصحاب رشد و ہدایت ہیں، سنت کو خوب مضبوطی سے تھامنا، بلکہ ڈاڑھوں سے پکڑے رہنا، نئی نئی بدعات و
”اختراعات سے اپنے آپ کو بچائے رکھنا، بالشبہ ہر نئی بات بدعت ہے اور ہر بدعت گمراہی ہے۔

Yehi Hadees

Mishkat shareef jild 1 Hadees no. 157

Musnad Ahmed Jild 4 page no.127

Trimizi shareef Hadees no. 2678

Sunan Darmi jild 1 Hadees 96.

Imam Hakim AL-Mustadarak jild 1 page 164 Hadees 129.

Yeh Hadees se saabit hai ki Sarkar
Sallallahualaihiwasallam ne farmaya ki “bilshuba tum me se jo mere baad zinda raha woh bahut ikthelaaf dekhega,chunanche in haalat me meri Sunnat aur mere Khalifa ki sunnat apnaye rakhna”in alfaz se saaf pata chata hai ki sarkar ne apne khalifa ki Taqleed ka Hukum diya kay mera baad jab ikhtelaaf aaye toh mere khalifa ki bhi sunnat apnaye rakhna.Aapko pata tha ki aapke baad ikhtelaaf aayege jiska sabot Quran o Hadees me na hoga

isliye aapne yaha khalifa ki pairwi kay liye kaha.

Hadees # 3

Jame tirmizi shareef jild 2 Kitabul manaqib Hadees no. 1597

Baab : MAnaqib e Hazrat Abu bakar siddique radiallataala anhu.

Hazrat Huzaifa radiallataala anhu se riwayat hai farmate hai hum NABI e karim
Sallallahualaihiwasallam kay paas baithe hue the kay aapne farmaya me (apne aap) nahi jaanta
kay kitne mudday tumhare darmiyan rahuga mere baad kiski pairwi karoge itna farmakar aapne
Hazrat Abu bakar siddique radialla taala anhu ki taraf ishara kiya.




Is Hadees ko

Ibn majah jild 1 Babul qadar Hadees 97.

Musnad Ahmed jild 5 page 385 Hadees no. 23324

Ibn Habban apni Sahi me Hadees no. 6902.

Imam Ibn Abi shayba ne Al-Musannaf jid 7 page 433 Hadees no. 37049

Imam Tabrani Majamul Ausat jild 4 page 140 Hadees no. 3816
Imam Abu Noyam ne Hilyatul Auliya jild 9 page 109 per yehi Hadees nakal ki hai.

Isse bhi Taqleed saabit hai ki agar Quran o Hdees hi kaafi hai toh sarkar ne Hazrat Abu Bakar
siddique ki taraf ishara kiya aur pairwi karne ka hukum diya auris per sahaba e kram ne aisa q
nahi kaha “YA RAsul ALLAH hume aapki Sunnat o Quran hi kaafi hai” lekin yaha per Sahaba e kram khamosh rahe.

Hadees # 4

Mishkat Shareef Jild 3 Kitabul Fit’an Hadees no. 5762.

Hazrat Umar radiallataala anhu se riwayat hai kay mene Rasul ALLAH Sallallahualaihiwasallam
ko farmate hue suna mene apne rab se apne sahaba kay ikhtelaf kay mutaliq sawaal kiya jo
mere baad hoga meri taraf wahi farmai kay a mohammad! tumhare sahaba mere nazdeek
aasman kay taro ki tarah hai jab kay baaz baaz se qawi hai lekin sab noorani hai.apne ikhtelaf
woh jis maukuf per hai un me se jo kisi ko ikhtiyar kare who mere nazdeek hidayat per hai.Rawi
ka bayan hai ki Rasul ALLAH sallallahualahiwasallam ne farmaya mere sahaba taaro’n ki tarah
hai.unmese jiski pairwi karoge toh hidayat hi paoge.




Is Hadees ko

Sunan e Kubra jild 1 page 162 Hadees no. 152

Imam Dailhvi ne Masnadul firdaus jild 4 page 160 Hadees 6497

Imam Zahabi ne Mizamul Atedal jild2 page 142

Imam Khatib Baghdadi “Al-Kifaya” jilg 1 page 48

Imam ibn qadama Hanmbali rehmutalla alaih ne Al-Mughni jild 3

Ibn Kaseer ne “Tu’hfatut Talib” jild 1 page 45 per
nakal kiya hai.

Hadees # 5

Mishkat shareef Jild 1 Hadees 182

Hazrat Abdullah ibn masud radiallataala anhu jo ek Faqih Sahabi hai aapse riwayat hai “ A logo
tum chahte ho ki Hidayat per raho toh unke raaste apnao jo inteqaal hochuke hai aur zindo per
fitno ka andesha hai.




NOTE : Jo inteqaal kargaye woh Hidayat per hue aur zindo per fitno ka andesha hai,Hadees se saabit
hai.Ab Ahle Hadees ko chahiye ki woh Imam ka raasta apnaye jo Hidayat per inteqaal hue.unhe
apne Maulvi ullema ko choddena chahiye Hadees per amal karte hue

Hadees # 6

Sunan Darmi me Imam Darmi ne yeh Hadees likhi hai

“Hazrat Abu Darda se riwayat hai k “A logo agar ullema kay aqwal na hote toh hum sab Hidayat hasil na karsakte the”.

Is hadees se saabit hai gaur kare : Hazrat Abu Darda kaun hai??? Sahabi e Rasool hai aur is
Hadees kay mutabik Hazrat Abu darda ko bhi apne e zyada ilm walo ki zarurat hai,unki Taqleed
karte,lekin wahbi kehte hai hum Taqleed nahi karege toh in wahbi ko Sahaba se zyada ka ilm
hai????

Yeh Woh Hadees hai jisse TAQLEED ka sabot milta hai aur Sahaba ko bhi Taqleed ka Hukum mila.


Wahbi ki kitaab se Taqleed ka saboot



1 ) Ibn Qayum Jawzi student of Ibn Taymiyah.

Kitab Ka Naam "Alamul Muaqqin" Safa 30

Inhone baab qayam kiya hai ki “Sahaba radiallataala anhum me se Mufti Hazraat” are jab
Taqleed hi nahi karni toh sahaba me se Mufti Hazrat ki kya zarurat padgai??? Fatwa dete the
iska matlab kuch log inki Taqleed karte the jabhi toh Fatwa dete the warna Quran shareef kaafi
na thi in sahabiyo’n ko??? Aur inhone kuch sahaba kay naam bi ginaye hai .

2) Same kitaab ka Hawala hai jo upar diya hai sirf safa change hai . Jild 1 safa 41.

Imam Ahmed bin hanmbal ki taarif likhkar kya likhte hai zara gaur farmale.aapke Fatwe kitne the aapki kitabe kitni thi sab likha hai.Wahbiyo’n jab tumhe Taqleed hi nahi Karni

toh Fatwo se kya muraad hai?????

Imamo’n ki kitaab se kya karna hai????

Tumhare nazdeek sirf do hi kitaab honi chahiye 1) Quran shareef 2) Hadees Sahi sitta. Isse zyada
kyu padhte ho. Aur Imam Ahmed bin Hanmbal ne itni kitabe likhi Fatwe likhe iska

matlab hai ki us zamana me bhi Taqleed ka saboot tha lekin ALBANI kay aate hi aitraaz shuru hogaye.isse pehle kisi ka aitraaz koi bata sakta hai??? Aur is Ibarata me Taqleed

kay bare bhi likha hai. “yaha tak un kay mazhab kay mukhalif un kay siwa aur ki Taqleed karne wale bhi un kay qalaam aur un kay fatwo ki izzat wa azmat karte hai”

3 ) Front cover : same book hai jiska hawala upar diya hai “ilamul muaqin” sirf safa chanGe hai :

jild 1 safa 41.


“Chinanche aap ne apne baaz shagirdo’n se farmaya bhi hai kay jis masle me tumhara koi imam na ho khabardaar use zabaan se na nikale”


Isse muraad kya hai?? Taqleed ka Hukum hai ki nahi???Wahbi Bolta hai Magar samajta nahi.aur yaha aap se murad Hazrat Imam Ahmed bin Hanmbal hai.jab waqt kay bade Imam keh rahe hai ki masle me imam ka hona zaruri hai lekin juma juma 8 din wale wahbi
Maulvi jo hafte bhar me mujhtahid hojaate hai who inhi imam per bohtaan lagate hai jaise “Imam Abu hanifa ka fala qaul sahi nahi unhone galti kardi” etc etc.


4 ) Ab yeh kitaab jo me niche duga who kitaab SAUDI se chapi hai “Lama tul Atiqaad”

safa no. 26.

Kehte hai “ Imam Auzai radialla taala anhu , ALLAH un se raazi hua,Farmate hai kay aasar e salf ki pairwi karo agarche log tumhe chodde aur logo’n ki zaati aara se bacho agar che log ise muzaiyan karke kyu na pesh kare”.

Kya kehte hai isme ki agarche log tumhe chodde lekin tum salf ki pairwi na chodo aur logo ko zaati aara se se bacho yaani aaj kal jhute wahbi jo apne aapko mujhtahid samajte hai inki rai se bacho.yaha Bhi Taqleed ka hukum hai Wahbi book se aage dekhe.

5 ) Same kitaab “Lama tul Atiqaad” safa 82 per dekhe.

“Al batta furoi masail me kisi Imam ki taraf nisbat karna maslan charo faqhi mazahib me kisi ki taraf mansub hona,toh yeh mazmoon nahi kyuke furoi masail me ikhtelaf rehmat hai."

Isse bhi Taqleed ka khuli ibarat hai aur Taqleed kitno ki honi chahiye who bhi zaahir hai.



Wahbiyo Kay aqli aitrazat aur uske jawabat




1) Sahaba e kram ne Taqleed kyu nahi ki.


Jawaab : a)

Sahaba e kram jab Direct NABI Sallallahualaihiwasallam se masla hal
karwate the toh unhe Taqleed ki kya zarurat.

b)

Hadees se iska Jawaab talab karte hai :
Hazrat Umar radiallataala anhu se marwi hai “A logo tummese jo chahta ho Quran kay bare me jaane toh usko chahiye kay Hazrat Ubai ibn kaab radiallataala anhu ki taraf ruju kare,aur jo tumme chahta hai ki faraiz kay bare me malumat hasil kare toh use chahiye Hazrat Zaid ibn saabit radialla taala anhu ki taraf ruju kare aur tumme jo chahta hai Fiqha kay masail puche toh usko chahiye ki Hazrat Muaz ibn jabal ki taraf ruju kare aur
tumme jo chahta hai kay who mashiyat kay bare me janna chahta hai toh usko chahiye meri taraf ruju kare.Beshak ALLAH taala ne mujhe khazane ka muhafiz banaya aur me us khazane ka taqseem karne wala hu.

Ref : Al-Musannaf Ibn Abi shaiba jild 6 page 454 Hadees no. 32896.

Sunan e kubra jild 6 page 210 Hadees no.11969.

Hakim (Al-Mustadarak) jild 3 page 306 hadees 8191.

Tafseer qurtubi jild 18 page 20.

Is Hadees se saaf zaahir Taqleed kay bare ki Quran kay bare janna hai toh fala sahabi kay paas
jaye,Fiqha kay bare janna hai toh fala sahabi kay paas jaye,mashiyat kay bare janna hai toh
mere paas aaye.Agar Taqleed ka hukum na hota toh sahaba e kram kehte ki Hum toh Quran o
behter samajte hai hum chahe toh Direct NABI Sallallahualaihiwasallam se puch sakte hai.lekin
aisa nahi hua.Hazrat Umar radiallataala anhu se kisi ne aisa nahi kaha ki iski zarurat kya hai hum
toh direct kam le sakte hai.

Iska matlab yeh hai ki Sahaba e kram me ek jamat aisi thi jo itna ilm na rakhti thi aur apne e
zyada Alim o ilm walo ki taraf ruju karti thi.

2) Sahaba e kram kay zamana me na koi Hanfi tha, Na shafae tha,Na Maliki,Na Hanmbali tha yeh baad ki paidawar hai yeh Biddat hai.

Jawaab: Humne apne aapko Hanfi kaha toh apne hume Biddati kehdiya,isi tarah Shafee,maliki,Hanmbli kaha toh aapne biddati kehdiya..Sirf ek baat batao Wahbio..kaun se sahaba e kram ne apne aako SALAFI kaha hai???? Kabhi kisi ne naam suna Hazrat Abu
bakar siddique salfi,Hazrat Usman gani salfi,Hazrat Umar e Farooq salfi,Hazrat Maula Ali Salfi,kisi ne suna hai kya aisa naam???? Yeh biddat nahi toh fir Biddat kya hai.aur salafi kay maana hai Salaf kay raste per chalne wala..yeh sabse ajeeb baat hai ki jab kisi Imam kay piche nahi chalna toh salfi kaise???? Kyuke wahbi toh direct NABI Sallallahualaihiwasallam ki itteba karne ka daawah karte hai lekin dusre muh salaf ki
pairwi karte hue salafi kehte hai apne aapko.bada hi ajeeb mamla hai..

Sahaba e kram kay zamane me toh Hadees ki kitaabe bhi na thi fir kisne authority di kay tum Quran shareef kay baad Bukhari, Muslim, Abu Dawood etc etc in Hadees per amal karo???? Aur yeh kisne kaha ki Bukhari ko pehla no. dusra Muslim ko ,teesra Abu
dawood ko ,chautha Tirmizi ko, panchwa per Nisai ko aur chate per Ibn Majah ko rakho…yeh tarteeb banana kay liye kaun se sahabi ne bola ya wahbiyo’n per wahi utri thi???? Yeh bhi toh biddat hai.

3 ) Imam Abu Hanifa se pehle log kiski Taqleed karte the??

Jawaab: Me Wahbiyo se puchta hu ki Bukhari shareef se pehle log kis kitaab ko padhte the???? Bukhari shareef ko Quran kay baad mautabaar maanlo yeh kisne kaha??jabke Bukhari shareef se pehle bhi kai kitaabe likhi gai jaise Muwatta Imam Malik , Musnad
Ahmed bin Hanmbal , Musannaf Abdur razzaq , Sunan Darmi etc toh wahbiyon ne inkitaab ko chodkar Bukhari shareef ko kyu pakadliya???

4 ) Imam Abu Hanifa kay Walid kiski Taqleed karte the ???

Jawaab : Hadees me Bukhari se pehle kis kitaab ko maante the?? Aur Bukhari shareef se pehle koi kitaab maante the toh us kitaab ko kyu choda?? Sidhi si baat hai Imam Abu Hanifa Tabae the aur NABI Sallallahualaihiwasallam ne 3 Daur bataye “khair ka Daur”

Taabi Direct Sahabi se riwayat lete the aur Sahabi Direct NABI Sallallahualaihiwasallam se riwayat lete the aur Imam Abu Hanifa kay walid toh Hazrat Ali ki bargah me bhi Haazir hua karte the.jiska hawala hai .

1) Imam Dhahabi, Siyar Alam al-Nubala, Volume 6, Page No: 395 Click Here for Scanned
Page 194

2) Imam Mizzi, Tahzeeb ul Kamal, Volume 29, Page No: 423
Click Here for Scanned
Page 200

3)Imam Hajar al-Asqalani in Tahdhib ut Tahdhib, Volume No.10, Page No. 401(Online) and
Volume 10, Page 449 Click Here for Scanned Page 210

4) Imam Nawawi, Tahdhib al-Asma', Narrator no: 771, page 376

Toh isse saabt hua ki Imam Abu Hanifa kay walid Sahaba e kram ki pairwi karte the aur
mene upar ek hadees dikhai thi kay NABI Sallallahualaihiwasallam ne farmaya sahaba
me se jiski pairwi karege who hidayat per hoge.Isse saabit hai ki Imam Abu Hanifa kay walid Hidayat per hai.

4 ) Sirf ek Taqleed kyu karte ho.

Jawaab: wahbiyon ka kehna ki “4 Haq per hai toh chaaro ki manuga” : yeh toh Hadd hai pehle kisi ko nahi mante hai kehte hai Taqleed shirk , Haram, Biddat aur dusri taraf kehdiye 4 HAq per hai chaaro ko manuga ref. kay liye jo upar video daal gaur se dekhna use.ab chaaro ko maankar chaar chaar baar shirk kardiye wahbi. Yaani yeh chaar ki Taqleed ek saath karege balke mere Nazdeek yeh who log hai jo apne nafs ki Taqleed karte hai kyuke inke nazdeek inhe jo sahi lagta yeh use pakad lete hai aur baaki
choddete hai.aur usi Video me Zakir naik sahib apne aapko 100% Hanfi bhi kehte hai.Ibn Taymiyah apni kitaab Fatwa Ibn Taymiyyah, Volume 20, Chapter of Taqleed me likhte hai ki jab koi shaks kisi Taqleed karne lagta hai aur bina wajah woh dusre shaks ki bhi Taqleed karta hai goya woh apne NAFS ki Taqleed karta hai naki Imam ki Taqleed karta hai aur is tarah karna HARAM hai.yeh wahbi apne ghar kay Imam ki kyu nahi maante.




Wahbi ki Taqleed


Wahbi bhi Taqleed karte hai lekin batate nahi jaisa aapne upar padha aur yaha niche me un Imam kay naam duga jinki who Taqleed karte hai,Hum toh sirf 4 Imam ki Taqleed kay bare kehte hai lekin wahbi 10 Imam ki Taqleed karte hai,Naam mulayza farmaye :


1) Ibn Taymiyah.
2) Ibn Qayum.
3) Ibn Kaseer.
4) Ismail Dehlvi.
5) Siddique Hasan Bhopali.
6) Shawkani.
7) Sanaullah Amritsari.
8) Mohammad Junagadi.
9) Albani.
10) Abdullah ibn Abbas.

Wahbi insab ki Taqleed karte hai aur agar woh kahe hum Taqleed nahi karte toh yeh
apne maktab se Kitaab kyu chaapte ho kyuke inke nazdeek sirf 2 hi kitaab hai 1) Quran 2) Sahi Hadees, Inke alawa yeh wahbi apni kitaabe chaap kar kya saabit karna chahte hai??? Inhe toh chahiye ki sirf Quran aur Sahi Sitta Hadees chaape, Apne maulana ki
kitaab chaapkar sabko dete ho kay yeh padho humari Taqleed karo lekin bolo mat Taqleed karaha hu.Yeh wahbi apne aapko samajdaar samajte hai lekin hote nahi. Aur yeh Jawaab ek aur Aitraaz per diya jaa sakta hai “Quran o Hadees Kaafi hai toh Taqleed
kyu?? Kya jahalat hai agar Quran o Hadees kaafi hai toh apne gharwalo se kaho Quran o Hadees chaape dusri kitaabe band karde chaapna.



Challenge to all Wahbi




Bukhari shareef Inke nazdeek bahut mautbaar kitaab hai ki yeh wahbi Quran shareef kay
baad sidha Bukhari hi padhte hai aur fir dusri kitaabo ko padhte hai.

Challenge hai: Imam Bukhari khud shafee hai.

Wahbiyoh zara bataye ki jo Shaks Taqleed karta ho yaani tumhare nazdeek Shirk, Biddat,Haram kaam kiya uski darj ki hui Hadees ko mautabar kehna kaisa???? Usool e Hadees me agar koi shaks Tadlees kare toh Hadees ko Zaef kardete ho lekin yaha toh Hadees ko apni kitaab me nakal karne wala hi Taqleed karte the.toh puri ki puri Bukhari ka kya
karoge??? Aur yeh bhi batadu ki Imam Buhari ne 2 Aise raawi se riwayat li hai jo HANFI hai.

1) Hazrat Yahya ibn Moin.

َّيا - ِ ُبو َز َكر َ ُت: َق د َكا َن أ ل َّي...قُ لَ ِ َح ب إ َ ِي َحِن يَفَة أ ب َ أ ِ ي ال َّشافِ ِع ِّي، َين ُظ ُر فِي َرأ ِ ي ن َين ُظ َر فِي َرأ َ َح د أ َرى ألَ َ َما أ ا، َوفِ ي ِه ان ِح َرا ف َي ِس ي ر َع ِن ال َّشافِ ِع ِّي ا َقا َل َهذَ ، َفلِ َهذَ ِ ُر وع فِي الفُ َر ِح َمُه للاُ- َحَنفِّيا

Imam Dhahbee ne apni apni kitaab [Seyar Ailaam an-Nubala] me Hazrat Yahya Ibn Moin ko HANFI likha hai.

2) Hazrat Waqi ibn Jarah.

Waki bin Jarrah ko Imam Dhahabi nay Tazkiratul Hufaad main Hanafi likha hai. Tazkiratul Hufaaz main Waki Bin Jarrah kay neechay unhoon nay likha hai kay wo Abu Hanifa kay fiqh kay mutabiq fatwa detay thay.

Imam Yahya ibn mueen likhte hai ki Waqi ibn Jarah Imam Abu Hanifa kay Qaul kay Mutabik Fatwa dete the.( Al-Intiqa’ fi Fada’il al-A’immati l-Thalathat al-Fuqahap. 211)

Ab Agar Hadees me rawi Zaef aajaye toh Hadees Zaef hojati hai sanad kay aitbaar se lekin Rawi mushrik aajaye toh????? Aur Imam Bukhari ne kaafi saari hadeesein in dono Hanfi rawi se li hai jo Muqallid hai.Bataye kya Faisla hoga Mushrik Rawi per wahbiyon ka????Bukhari manna choddoge ya Taqleed legally shuru kardoge??



Masail Wahbiyon kay liye



Yeh who masail me de raha hu jise wahbyon ko bina Taqleed kay nikalna hoga.

Daleel Bukhari Shareef se.

صحیح بخاری ( 1
کتاب الوضو
باب: وضو میں ہر عضو کو ایک ایک دفعہ دھونا بھی ثابت ہے
157 : حدیث نمبر
حدثنا محمد بن یوسف، قال حدثنا سفیان، عن زید بن أسلم، عن عطاء بن یسار، عن ابن عباس، قال توضأ النبي صلى ّللا علیه
وسلم مرة مرة.
ہم سے محمد بن یوسف نے بیان کیا ، ان سے سفیان نے زید بن اسلم کے واسطے سے بیان کیا ، وہ عطاء بن یسار سے ،
وہ ابن عباس رضی ّللا عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ رسول ّللا صلی ّللا علیہ وسلم نے وضو میں ہر عضو کو ایک
ایک مرتبہ دھویا۔

صحیح بخاری ( 2

کتاب الوضو
باب: اس بارے میں کہ وضو میں ہر عضو دو دو بار دھونا بھی ثابت ہے
158 : حدیث نمبر
حدثنا حسین بن عیسى، قال حدثنا یونس بن محمد، قال حدثنا فلیح بن سلیمان، عن عبد ّللا بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن
عباد بن تمیم، عن عبد ّللا بن زید، أن النبي صلى ّللا علیه وسلم توضأ مرتین مرتین.
ہم سے حسین بن عیس ہی نے بیان کیا ، انھوں نے کہا ہم سے یونس بن محمد نے بیان کیا ، انھوں نے کہا ہم سے فلیح بن
سلیمان نے عبدّللا بن ابی بکر بن محمد بن عمرو بن حزم کے واسطے سے بیان کیا ، وہ عباد بن تمیم سے نقل کرتے ہیں
، وہ عبدّللا بن زید رضی ّللا عنہ کے واسطے سے بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی ّللا علیہ وسلم نے وضو میں اعضاء
کو دو دو بار دھویا۔

صحیح بخاری ( 3

کتاب الوضو
(باب: وضو میں ہر عضو کو تین تین بار دھونا )سنت ہے
159 : حدیث نمبر
حدثنا عبد العزیز بن عبد ّللا األویسي، قال حدثني إبراھیم بن سعد، عن ابن شھاب، أن عطاء بن یزید، أخبرہ أن حمران مولى
عثمان أخبرہ أنه، رأى عثمان بن عفان دعا بإناء، فأفرغ على كفیه ثالث مرار فغسلھما، ثم أدخل یمینه في اإلناء فمضمض،
واستنشق، ثم غسل وجھه ثالثا، ویدیه إلى المرفقین ثالث مرار، ثم مسح برأسه، ثم غسل رجلیه ثالث مرار إلى الكعبین، ثم قال
قال رسول ّللا صلى ّللا علیه وسلم " من توضأ نحو وضوئي ھذا، ثم صلى ركعتین، ال یحدث فیھما نفسه، غفر له ما تقدم من
ذنبه ".
ہم سے عبدالعزیز بن عبدّللا االویسی نے بیان کیا ، انھوں نے کہا مجھ سے ابراہیم بن سعد نے بیان کیا ، وہ ابن شہاب سے
نقل کرتے ہیں ، انہیں عطاء بن یزید نے خبر دی ، انہیں حمران حضرت عثمان کے مول ہی نے خبر دی کہ انھوں نے
پانی کا برتن مانگا۔ )اور لے کر پہلے( اپنی (حضرت عثمان بن عفان رضی ّللا عنہ کو دیکھا، انھوں نے )حمران سے
ہتھیلیوں پر تین مرتبہ پانی ڈاال پھر انہیں دھویا۔ اس کے بعد اپنا داہنا ہاتھ برتن میں ڈاال۔ اور )پانی لے کر( کلی کی اور
ناک صاف کی، پھر تین بار اپنا چہرہ دھویا اور کہنیوں تک تین بار دونوں ہاتھ دھوئے پھر اپنے سر کا مسح کیا پھر )پانی
لے کر( ٹخنوں تک تین مرتبہ اپنے دونوں پاؤں دھوئے۔ پھر کہا کہ رسول ّللا صلی ّللا علیہ وسلم نے فرمایا ہے کہ جو
شخص میری طرح ایسا وضو کرے، پھر دو رکعت پڑھے، جس میں اپنے نفس سے کوئی بات نہ کرے۔ تو اس کے
گذشتہ گناہ معاف کر دئیے جاتے ہیں۔

Yeh pehli Daleel hai sahi Bukhari se jisme likha hai ki

Hadees no. 157 Wuzu kay aaza ko ek dafa dhona ,

Hadees no. 158 Wuzu kay aaza ko 2 dafa dhona ,

Hadees no. 159 Wuzu kay aaza ko 3 dafa dhona.

Ab wahbiyon se sawaal hai bina Taqleed kay yeh bataye ki kis per Amal karna hai aur uski Dalil bhi dikhai ki fala Hadees per amal karege kyuke 1
Hadees per amal karege toh 2 choot jayegi aur Ahle Hadees Wahbi Hadees ko chodte nahi.

Jawaab ka Intezaar rahega.

Dalil Abu Dawood se

سنن ابوداود ( 1
كتاب الطھارة
طہارت کے مسائل
باب الوضوء من مس الذكر
باب: شرمگاہ کو چھونے سے وضو۔
181 : حدیث نمبر

سنن ابوداود ( 2
كتاب الطھارة
طہارت کے مسائل
باب الرخصة في ذلك
باب: اس میں رخصت کا بیان۔
182 : حدیث نمبر
حدثنا مسدد، حدثنا مالزم بن عمرو الحنفي، حدثنا عبد ّللا بن بدر، عن قیس بن طلق، عن ابیه، قال قدمنا على نبي ّللا صلى ّللا
علیه وسلم فجاء رجل كانه بدوي فقال یا نبي ّللا ما ترى في مس الرجل ذكرہ بعد ما یتوضا فقال "ھل ھو إال مضغة منه ". او
قال - "بضعة منه ". قال ابو داود رواہ ھشام بن حسان وسفیان الثوري وشعبة وابن عیینة وجریر الرازي عن محمد بن جابر
عن قیس بن طلق .
سے روایت کرتے ہیں کہ ہم ّللا کے نبی کریم صلی ّللا علیہ وسلم کی (طلق رضی ّللا عنہ)جناب قیس بن طلق اپنے والد
تھا، کہنے لگا: اے ّللا کے نبی! آپ اس شخص کے (دیہاتی)خدمت میں حاضر ہوئے، تو ایک آدمی آیا وہ بظاہر بدوی
یہ “بارے میں کیا فرماتے ہیں جس نے وضو کے بعد اپنے ذکر کو ہاتھ لگا لیا ہو؟ تو آپ صلی ہللا علیہ وسلم نے فرمایا
امام ابوداؤد رحمہ ّللا کہتے ہیں کہ اس روایت کو ہشام بن حسان، سفیان ثوری، ”اس کے جسم کا ایک ٹکڑا ہی تو ہے!۔
شعبہ، ابن عیینہ اور جریر رازی نے محمد بن جابر سے، انہوں نے قیس بن طلق سے روایت کیا ہے۔

Is Hadees me Sharam Gaah ko chuliya toh wuzu karna hoga (Hadees no. 181)

Aur is Hadees me Sharam gaah ko haath lagaya toh wuzu na toota (Hadees 182)

Wahbiyon batao kis per Amal karoge bina Taqleed kay batana.

Dalil Mishkat Shareef se Kitabut Wuzu jild 1 Hadees 303
Tarjuma: Agar Kisi ne apni biwi ko bosa diya toh wuzu toot jayega.

Kitabut Wuzu jild 1 Hadees 297
Tarjum: Hazrat Aisha Radialla taala anha farmati hai hai ki Baaz auqaat NABI
Sallallahualaihiwasallam apni biwiyon me se Kisi ka bosa lete Wuzu nahi farmate Namaz padha liya karte the.

Ab wahbiyon batao ki Kis Hadees per Amal karoge bina Imam ki Taqleed kay batana.

Is tarah aur bhi masle hai jo puri ki puri wahbiyatbina Taqleed kay masle hal nahi kar sakti.


Wahbiyon ki jahalat



Yeh Wahbi Khud kya kehte hai inhe aqal nahi hoti aur kuch bhi keh jaate hai.

https://www.youtube.com/watch?v=POhCrZewH14

Yeh Video hai Maulana Ismail Bhati Gair Muqallid ka.Is video me who kehte hai ki Hazrat Abdullah Ibn Masood radialla taala anhu jab taqreer karte aur koi masla bayan karte toh mard toh mard aurte bhi gharme jaakar Hawala dhundti kay fala masle ka hawala HADEES o Quran ki kitaab me maujud hai ki nahi.Aur Hazrat Abdullah ibn Masood ki taarif bhi bayan ki lekin jaahil

wahbi samajhte nahi bas jhut boldete hai.

Ibn Mas'ud [Abu 'Abdur Rahman]

Comp.(RA) [1st Generation]

Full Name: 'Abdullah ibn Mas'ud b. Ghafil b. Habib b. Shamkh b. Far b. Makhzum b. Sahilah b. Kahil b. al-Harith

Parents: Mas'ud b. Ghafil b. Habib / Umm 'Abdullah bin Mas'ud

Siblings: 'Utba ibn Mas'ud

Birth Date/Place: (Makkah)

Death Date/Place: 32 AH/ 652 CE (Medina/Kufa)[ Natural ]

Places of Stay: Makkah/Abyssinia/Medina/kufah

Area of Interest: Tafsir/Quran, Recitation/Quran,

Narrator [ ع - صحابة ,[ Fiqh

Spouse(s): Rayta bint 'Abdullah, Zaynab bint. Abi Mu'awiya

Children : 'Abdur Rahman bin 'Abdullah, Abu 'Ubaida bin 'Abdullah bin Mas'ud

Teachers/Narrated From: Muhammad (sallallahualaihiwasallam), Sa'd ibn Mua'dh, 'Umar ibn alKhattab,Safwan bin 'Assal Hazrat Abdullah ibn Masud ki pur detail hai upar aur isse pata chalta hai ki aap Sahaba e kram hai. Toh Wahbiyo aur Ismail bhati yeh batao ki us waqt Mard aur Aurat kaun si
Hadees ki kitaab me Hazrat Abdullah Ibn Masud ka Hawala dhundte the??? Kya Bukhari ,
Muslim ,Abu dawood , Nisai etc etc us waqt maujud thi ???

JHUTO PER ALLAH ki laanat ho.Yeh wahbi khud kya kehte hai inhe pata nahi. Sahaba e kram kay masle ko Hadees me dhundte the dusre sahabi.


Wahbiyon se 10 sawaalat jo bina Imam ki Taqleed kay Quran o Hadees ki roshni me saabit kare


1) Duniya me Baaz jagah Jaha kai kai mahine Suraj nahi nikalta waha 5 waqt ki
namazo’n ka taayun kaise kiya jayega??

2) Chalti Hui Train me Namaz padhna Jaiz ya NaJaiz???

3) Eiddein kay Chand kay dekhne ka elaan Mike, Telephone, SMS, TV, Radio etc kay
zariye diya jaati hai.Yeh Jaiz ya NaJaiz.

4) Zakaat Notes se adaa kiya to zakaat hogi ya Nahi??

5) Tahajjud ki Azaan Jaiz ya NaJaiz, Agar Jaiz hai toh kiske zamane me hui, Kaun se
Sahaba, Tabai, Tabe tabai kay zamana tha Quran o Hadees se saabit kare.

6) Suwar ka ghost PAAK ya NAPAAK kyuke Quran shareef me Suwar ka Ghosht khana
Haram kaha hai lekin Paak ya Napaak???

7) Kutta, Bhes, Jhinga inka Ghosht khana Jaiz ya NaJaiz??

8) Roze ki halat me injection lagane se Roza tootega ya nahi???

9) Substitute Mother se bacche paida karna Jaiz ya NaJaiz??

10) YouTube wagaira per apni Video banakar taqreer ki daalna yeh Jaiz ya NaJaiz????

Yeh 10 Sawaal hai jo wahbiyon ko Dena hai Bina Taqleed kay sirf o sirf Quran o Hadees ki roshni me.

Taraweeh 08 Ya 20

Taraweeh 08 Ya 20 ?


Sallu Alal Habib Swallallahualaihiwasallam
Tamam Taareef Khudawande Quddus K Liye

Tamheed

Mauzu Se Samaj Aata Hai K Risala Kis Per Likha Hua Hai Aur Daur E Hazir Me Ahle Hadees Kehlane Wale Jinka Taluq Na Toh Quran Se Hai Na Hadees Se Aur Naahi Sahaba E Kram Tabai Tabe Tabai Salafussaleheen Radiallataala Anhum K Amal O Aqwal Se Hai, Inka Maqsad Musalman Ko Gumrah Karna Aur Apas Me Ladwana Hai,Isi Tarah Yeh Wahbi Ramzan K Dauran Hungama Karte Hai K Taraweeh 08 Rakaat Hai 20 Nahi Kyukay 11 Rakaat Hadees Se Sabit Hai Lekin 20 Nahi.
Ab Ajeeb Tar Muamla Yeh Hai K 11rakat Taraweeh Maanle Bilfarz Tabbhi Wahbi K Khilaf Hai Kyukay 08 Taraweeh + 03 Witr Aur Haqeeqat Me Yeh Wahbi 1 Rakaat Witr Padhte Hai, Waqai Ajeeb Hai K 08 + 01 , Qul 9 Rakaat Hoti Hai Fir B Yeh Wahbiya 11 Rakaat Kyu Sabit Karne Per Tuley Hue Rehte Hai.

Wahbi Bolta Hai Magar Samajta Nahi.

Hum Aage Aisi Daleel Pesh Karege Jissey Wahbiyat Apna Nasb Chodne Per Majbur Hojayegi Aur Agar Nasb Na Chode Tab Haq Manna Hi Padega.

Wahbiyat 08 Rakat Taraweeh Sabit Karne K Liye Har Harkat Apnati Hai Yaha Zaef Wagaira K Usool B Bhul Jaati Aur Sarahat Se Daleel Dene Se B Ajiz Hojati Hai, Aur Jo Daleel Pesh Karte Hai Woh Tahajjud Ki Namaz K Taluq Se Pesh Karte Hai.

Ab Jin Aimma Ne 20 Rakat Taraweeh Padhi Aur Padhai Hai Un Per B Hukm Nahi Lagate Lekin Apni Haddharmi Per Qayam Wahbi 08 Rakat Tahajjud Ko Taraweeh Me Badalte Hai.

Lekin 1 Rakat Witr Ka Dawah Karne K Baad 3 Witr Kaise Padh Lete Hai, Isey Hajam Kar Jaate Hai.

Ab Aaye Me In Sha ALLAH Taala Woh Dalail Pesh Karu Jaha Se 20 Rakaat Taraweeh Sabit Hai Aur Fir In Sha ALLAH Taala Wahbiyo K Dalail Per Radd Aur Wahbiyo Ko Challenge B Hai Ki In Dalail Ka Mudallal Jawab Dekar Radd Karey.


Daleel # 1

“Ummul Mominin Hazrat Aaisha Radiyallahu Ta’ala Anha Se Marwi Hai Ki Aik Raat Rasoolullah Sallallahu Ta’ala Alaihi Wa Aalehi Wa Sallam Ne Masjid Me (Nafl) Namaz Padhi To Logon Ne Bhi Aap Sallallahu Ta’ala Alaihi Wa Aalehi Wa Sallam Ke Saath Namaz Padhi.

Phir Aap Swallallahu Ta’ala Alaihi Wa Aalehi Wa Sallam Ne Agli Raat Namaz Padhi To Zyaada Log Jama Ho Gaye Phir Teesri³ Ya Chauthi⁴ Raat Bhi Aa Khade Huwe Lekin Rasoolullah Sallallahu Ta’ala Alaihi Wa Aalehi Wa Sallam Un Ki Taraf Tashreef Na Laaye.
Jab Subah Huwi To Farmaya :

Mein Ne Dekha Jo Tum Ne Kiya Aur Mujhe Tumhare Paas (Namaz Padhaane Ke Liye) Aane Se Sirf Andeshe Ne Roka Ki Yah Tum Par Farz Kar Dee Jaayegi Aur Yah Ramdan-Ul-Mubarak Ka Waaqia Hai.”
Muttafaque Alayh

Imam Khuzayma Aur Imam Ibn Hibban Ne In Alfaz Ka Izaafa Kiya :

Aur Huzoor Nabi-E-Akram Sallallahu Ta’ala Alaihi Wa Aalehi Wa Sallam Unhein Qiyam-E-Ramdan (Tarawih) Kee Raghbat Dilaaya Karte They Lekin Hukman Nahin Farmate They Chunanche (Targheeb Ke Liye) Farmate Ki Jo Shakhs Ramdan-Ul-Mubarak Me Iman Aur Sawab Ki Niyyat Ke Saath Qiyaam Karte Hai To Us Ke Pichhle Tamam Gunaah Bakhsh Diye Jaate Hain.

Phir Huzoor Nabi-E-Akram Sallallahu Ta’ala Alaihi Wa Aalehi Wa Sallam Ke Wisaal Mubarak Tak Qiyam-E-Ramdan Kee Yahi Soorat Barqaraar Rahi Aur Yahi Soorat Khilafat-E-Aboo Bakar Radiyallahu Ta’ala Anhu Aur Khilafat-E-Umar Radiyallahu Ta’ala Anhu Ke Awaa’il Daur Tak Jaari Rahi Yaha’n Tak Ki Hazrat Umar Radiyallahu Ta’ala Anhu Ne Unhein Hazrat Ubay Bin Ka’b Radiyallahu Ta’ala Anhu Kee Iqtida’ Me Jama Kar Diya Aur Woh Unhein Namaze (Tarawaih) Padhaaya Karte They, Lihaaza Yah Woh Ibtidayi Zamaana Hai Jab Log Tarawih Ke Liye (Baajama’at) Ikat’tha Hote They.”

Aur Imam Asqalani Ne ‘التلخيص’ Me Bayan Kiya Ki Huzoor Nabi-E-Akram Sallallahu Ta’ala Alaihi Wa Aalehi Wa Sallam Ne Logon Ko Do² Raatein 20 Rak’at Namaz Padhaayi Jab Teesri³ Raat Log Phir Jama Ho Gaye To Aap Sallallahu Ta’ala Alaihi Wa Aalehi Wa Sallam Un Kee Taraf (Huzara Mubarak Se Baahar) Tashreef Nahin Laaye, Phir Subah Aap Sallallahu Ta’ala Alaihi Wa Aalehi Wa Sallam Ne Farmaya :

Mujhe Andesha Huwa Ki (Namaz-E-Tarawih) Tum Par Farz Kar Dee Jaayegi, Lekin Tum Is Kee Taaqat Na Rakhoge.”

Bukhari As-Sahih, Jild 01 Safa 380, Hadees-1077, Jild 02 Safa 708, Hadees-1908,

Muslim As-Sahih, Jild 01 Safa 524, Hadees-761,

Aboo Dawood As-Sunan, Jild 02 Safa 49, Hadees-1373,

Nasa’i As-Sunan, Jild 03 Safa 202, Hadees-1604, & As-Sunan-Ul-Kubra, Jild 01 Safa 410, Hadees-1297,

Malik Al-Muwatta’, Jild 01 Safa 113, Hadees-248,

Ahmad Bin Hanbal Al-Musnad, Jils 06 Safa 177, Hadees-25485,

Ibn Hibban As-Sahih, Jild 01 Safa 353, Hadees-141,

Ibn Khuzaymah As-Sahih, Jild 03 Safa 338, Hadees-2207,
Abd-Ur-Razzaque Al-Musannaf, Jild 03 Safa 43, Hadees-4723,

Bayhaqi As-Sunan-Ul-Kubra, Jild 02 Safa 492, Hadees-4377, & As-Sunan-Ul-Sughara, Jild 01 Safa 480, Hadees-486,

Asqalani Talkhis-Ul-Habir, Jild 02 Safa 21

Scan Page : Asqalani Talkhis-Ul-Habir, Jild 02 Safa 21






Daleel # 2


“Hazrat Maalik Ne Daaud Bin Husain Se Riwayat Kiya, Unhone Hazrat A’raj Ko Farmate Huwe Suna Ki Mein Ne Logon Ko Is Haal Me Paaya Ki Woh Ramdan Me Kafiron Par Laanat Kiya Karte They Unhone Farmaya (Namaz-E-Tarawih Me) Qaari Soorah Baqrah Ko Aanth-08 Rak’aton Me Padhta Aur Ab Baaqi Baarah-12 Rak’atein Padhi Jaati To Log Dekhte Ki Imam Inhein Halki (Mukhtasar) Kar Deta.”


“Hazrat Shaah Wali Allah Dahelwi Ne (Is Hadith Kee Sharh Me) Bayan Kiya Ki Bees-20 Rak’at Tarawih Aur Teen³ Witr Shawaafe Aur Ahnaaf Ka Mazhab Hai.
Isee Tarah Mahalli Ne Imam Bayhaqi Se Bayan Kiya.”


Imam Malik Al-Muwatta’, Jild 01 Safa 115, Hadees-253,


Imam Bayhaqi As-Sunan-Ul-Kubra, Jild 02 Safa 497, Hadees-4401, &


Shuab-Ul-Iman, Jild 03 Safa 177, Hadees-3271,


Faryabi Kitab Al-Siyam, Jild 01 Safa 133, Hadees-181,


Imam Ibn Abd-Ul-Barr At-Tamhid, Jild 17 Safa 405,


Imam Dhahabi Siyar A’lam-Un-Nubula’, Jild 05 Safa 70, Hadees-25,


Imam Suyuti Tanwir-Ul-Hawalik Sharh Muwatta’ Malik, Jild 01 Safa 105,


Imam Zurqani Sharh Ala Al-Muwatta’, Jild 01 Safa 342,


Shah Wali-Allah Ad-Dahelwi Al-Musawi Min Ahadith Al-Muwatta’, Jild 01 Safa 175.


Scan Page : Imam Malik Al-Muwatta’, Jild 01 Safa 115, Hadees-253.





Daleel # 3


Hazrat Abdullah Bin Abbas Radiyallahu Ta’ala Anhuma Se Marwi Hai Farmaya Ki Huzoor Nabi-E-Akram Sallallahu Ta’ala Alaihi Wa Aalehi Wa Sallam Ramdan-Ul-Mubarak Me Witr Ke Alaawa Bees-20 Rak’at Tarawih Padha Karte They.”


Imam Ibn Abi Shaybah Al-Musannaf, Jild 02 Safa 164, Hadees-7692,


Imam Tabarani Al-Mu’jam-Ul-Awsat, Jild 01 Saaf 243, Hadees-798, & Jild 05 Safa 324, Hadees-5440, & Al-Mu’jam-Ul-Kabir, Jild 11 Safa 393, Hadees-12102,


Imam Bayhaqi As-Sunan-Ul-Kubra,Jild 02 Safa 496, Hadees-4391,


Imam Abd Bin Humayd Al-Musnad, Jild 01 Safa 218, Hadees-653,


Imam Khatib Baghdadi Tarikh Baghdad, Jild 06 Safa 113,


Imam Haythami Majma’-Uz-Zawa’id,Jild 03 Safa 172,


Imam Ibn Abd-Ul-Barr At-Tamhid, Jild 08 Safa 115,


Imam Asqalani Fat’h-Ul-Bari, Jild 04 Safa 254, Hadees-1908, & Dirayah, Jild 01 Safa 203, Hadees-257,


Imam Suyuti Tanwir-Ul-Hawalik, Jild 01 Safa 108, Hadees-263,


Imam Dhahabi Mizan-Ul-I’tidal, Jild 01 Safa 170,


Imam San’ani Subul-Us-Salam, Jild 02 Safa 10,


Imam Mizzi Tahdhib-Ul-Kamal, Jild 02 Safa 149,


Imam Khatib Baghdadi Mawdah Awham Al-Jami’ Wat-Tafriq, Jild 01 Safa 387,


Imam Zayla’i Nasab-Ur-Rayah, Jild 02 Safa 153,


Imam Zurqani Sharh Ala Al-Muwatta’, Jild 01 Safa 342,Safa 351,


Azim Abadi Awn-Ul-Ma’bud, Jild 04 Safa 153,


Mubarakpuri Tuhfat-Ul-Ahwadhi, Jild 03 Safa 445.




Scan Page (1) : Musannaf Ibn Abi Shayba





Scan Page (2) : Al-Mu’jam-Ul-Kabir, Jild 11 Safa 393, Hadees-12102





Daleel # 4


Hazrat Saeb Bin Yazeed Say Marwi Hay Unhoun Bayan Kiya K

"Hazrat Umar Bin Khattab (Radi ALLAH T'ala Anhu) K 'Ehad (Daur E Khilafat) Main Sahaba Ikram (Radi ALLAH T'ala Anhu) Maah-E-Ramzan Main Bees (20) Rakat Taraweeh Padhte The Aur Un Main Sau (100) Ayaat Wali Soortain Padhte The Aur Hazrat Uthman (Radi ALLAH T'ala Anhu) K 'Ehad (Door E Khilafat) Main Shiddat E Qayam Ki Waja Say Wo Apni Laathiyun Say Tayk Lagaty The."


Is Hadith Ko Imam Bayhaqi, Imam Faryabi Aur Ibn E Ja'd Rawayat Kiya Aur Imam Faryabi Farmaya K Is Hadith K Rijaal Thiqah Hain.


Imam Bayhaqi Sunan Al Kubra Jild 2 Safa 496 Hadith Number: 4393


Ibn E Hasan Faryabi Kitab As Siym Jild 1 Safa 131 Hadith Number: 176


Ibn E Ja'd Al Musnad Jild 1 Safa 413 Hadith Number : 2825


MubarakPuri Kitab Thfat Ul Ahwazi Jild 3 Safa 447.


Scan Page : Imam Bayhaqi Sunan Al Kubra Jild 2 Safa 496 Hadith Number: 4393





Daleel # 5




Hazrat Abu Al Hasana Bayan Karty Hain K

"Hazrat Ali (Radi ALLAH Ta'ala Anhu) Ek Shakhs Ko Ramzan Main Paanch (5) Tarweehon Main Bees (20) Rakat Parhaany Ka Hukam Diya."

Is Hadith Ko Imam Ibn E Abi Shaibah Aur Imam Bayhaqi Rawayat Kiya Hay Aur Yeh Alfaaz Imam Bayhaqi K Hain.

Imam Ibn E Abi Shaibah Al Musannaf Baab Ramzan Main (Taraweh Main) Kitni Rakatain Jaen Jild 5 Safa 163Hadith Number : 7763


Imam Bayhaqi Sunan Al Kubra Jild 2 Safa 497 Hadith Number : 4397


Imam Ibn E Abul Barr At Tamheed Jild 8 Safa 115
Mubarakfuri Tuhfatul Ahwazi Sharah Jami' Tirmidhi Jild 3 Safa 445


Imam Ibn E Qudamah Al Mughana Jild 1 Safa 456


Scan Page : Imam Ibn E Abi Shaibah Al Musannaf Baab Ramzan Main (Taraweh Main) Kitni Rakatain Jaen Jild 5 Safa 163Hadith Number : 7763





Scan Page : Imam Bayhaqi Sunan Al Kubra Jild 2 Safa 497 Hadith Number : 4397





Daleel # 6


Hazrat Hasan (Basri) (Radi ALLAH Ta'ala Anhu) Say Marwi Hay K

"Hazrat Umer Bin Khattab (Radi ALLAH Ta'ala Anhu) Nain Logoun Ko Hazrat Ubayy Bin Ka'b (Radi ALLAH Ta'ala Anhu) Ki Iqtida Main Qayam-E-Ramzan K Liay Akatha Kiya To Wo Unhain Bees (20) Rakat Parhaty Thy."


Imam Zahabi Sayyir Al A'laam An Nubala Jild 1 Safa 400


Imam Ibn E Hajr 'Asqalani Talkhees Al Habeer Jild 2 Safa 21 Hadith Number : 540


Imam Ibn E Qudamah Al Mughna Jild 1 Safa 456


Imam Jalal Ud Din Suyuti Tanweer Al Hawalik Jild 1 Safa 104


Ibn E Taymiyyah Majmu' Al Fatawa Jild 2 Safa 401.


Scan Page : Imam Zahabi Sayyir Al A'laam An Nubala Jild 1 Safa 400







Scan Page : Imam Ibn E Hajr 'Asqalani Talkhees Al Habeer Jild 2 Safa 21 Hadith Number : 540







Alhamdulillah In Dalail Se Haq Wazeh Hota Hai K Ramzaan Ul Mubarak Me Taraweeh 20 Rakat Hai Naaki 08 Rakat.




Ab Aaye Hum 08 Taraweeh Per Jo Wahbiyo Ki Dalail Hai Unka Jaiza Le Aur Us Per Hum Radd Pesh Karege.




Radd # 1


Yahya Ne Hume Khabar Di Malik Se Riwayat Kiya Unhone MUHAMMAD BIN YUSUF Se Riwayat Kiya Ki Saaib Bin Yazeed Ne Kaha Ki Umar Farooq Radiallaho Ta'ala Anhu Ne Ubay Bin Ka’ab Ko Hukm Diya Ki Wo 11 Rakat Namaz Padhaye. Qari 100-100 Rakat Wali Sureh Padhaye Hatta Ki Hum Log Lakdiyon Ke Sahare Khade Hone Lagen. Aur Hum Na Chhoden Yahan Tak Ki Fajr Ho Jaye”

Al Muwatta Imam Malik, Jild 01, Kitab 06 Baab Salati Fi Ramadan, Hadees : 250, ‘English Version : Book 06 Hadees 02’

Is Hadees Ko Qaum E Wahabiya Bataur E Dalil Pesh Karti Hai Aur Dawa Karti Hai Dekho Hadees Me Aaya Hai K Nabi E Karim 11 Rakaat Padhte The 08 Taraweeh Hogayi Baaki Witr Par Ye Sirf Unko Bata Sakte Hai Jo Inki Kabaliyat Se Wakif Nahi Hai Pehli Baat Ye Dalil Khud Gair Mukallid Wahabi K Amal K Khilaf Hai Inke Yaha Bada Masla Hai WITR Ki Rakaat Ko Leke Wo Ye K Ye KAUM WITR Bhi 1 Rakat Padhti Hai Ji Haa Ye WITR 01 Rakaat Padhte Hai Ab Is Hadees Ko Pesh Kiye Hai Jo Khud Unke Khilaf Hai.

01)
Is Hadees Me Aaya 11 Rakaat 4 + 4 = 8 Taraweeh Hogayi Baaki Bachi 03 Wo Witr To Ab Tum To 03 Witr K Munkir Ho Agar Is Hadees Ko Sach Me Sahi Maante Ho To 08 Taraweeh Aur 03 Witr Padho Witr Kyu Khaa Gaye ? Agar Tumhare Akeede Se Mel Khati To 09 Rakat Hona Tha 11 Kyu Huwi ?


Kyu Hadees K Ek Hisse Ko Maano Baaki Chod Do Ye MUNAFIKAT Hai Wahabio. Dekhte Hai Hum Tum 03 Kab Padhte Ho Ye Padhke Aap Samajh Gye Honge Kitna Dhoka Dete Hai Ye Wahabi Ye Ek Basic Baat Hai Wo Is Baat Ka Hi Jawab Nhi De Paaynge Haa Bhagenge Yaha Waha Par Jawab Nhi Aayga.


Apni Munafikat Tum Un Bholi Bhali Awaam K Saamne To Kar Sakte Ho Jo Tumhare Nautanki Waale Chehra Dekh Muttasir Hojaye Jo Jirah Tadeel Aur Asma Ur Rizal Naa Janti Ho Par Ahle Ilm K Aage Nhi.

02) Hadees Me Ek Raavi Hai Jo Jinka Naam "MUHAMMAD BIN YUSUF AN SAIB IBN YAZID"


Ab Inhi MUHAMMAD BIN YUSUF Se Rivayat Dusri Hadees Padho Usme Kya Hai

Musannaf Abdur Razzaq Me Bhi Same Hadees Isi Sanad Se Hai Lekin Uske Alfaz Hain


محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد أن عمر جمع الناس في رمضان على أبي بن كعب وعلى تميم الداري على إحدى وعشرين ركعة


MUHAMMAD BIN YUSUF Se Riwayat Hai Unhone Saaib Bin Yazeed Se Riwayat Kiya Ki Umar Farooq Radiallaho Ta'ala Anhu Ne Ramzan Me Logon Ko Ubay Bin Ka’ab Ke Piche Jama Kiya Aur Unhone Logon Ko 21 Rakat Padhai.


Musannaf Abdur Razzaq, Jild 4, Safa 260, Hadith No. 7730

Ussi Tarah Ek Rivayat Imam Muhammad Ibn Nasar Maruzi Se Inki 13 Rakaat Taraweeh Ki Riwayat Nakal Hai Pata Chala K MUHAMMAD BIN YUSUF Jo Raavi Hai Inki Rivayato Me Sakht Iztiraab Hai Lihaja Inki Rivayat Motebar Nahi Agar Tum Muwatta Imam Malik Ko Apni Nafs Se Follow Karte Ho To Musanif Ibn Abdur Razzak Ki Hadees Aur Ibn Nasar Ki Riwayat Karta Hadees Kyu Chod Bethe ?

Jab Baat Apne Matlab Ki Aayi To Hazam Kar Bethe Jab Baat Dusre Ki Aaye To Fauran Tumhare Yaha K Paan Chai Bechne Waale Bhi Keh Denge Hadees Zaif Hai Aakhir Kab Tak Dhoka Doge Kaum Ko Hadeeso K Naam Pe ?

Magar Ussi Muwatta Imam Malik Me 20 Rakaat Ki Saaf Hadees Uske Baad Hi Mauzood Hai Wo Bina Dakar K Hazam Kar Bethe Kyu ? Ye Kab Dikhaoge Awaam Ko ?

Hadees :


رواه مالك والفريابي والبيهقي. وقال الفريابي : إسناده ورجاله موثقونوقال ابن قدامة في المغني : وهذا كالإجماع.


“Hazrat Yazeed Bin Rumaan Ne Bayan Kiya Ki Hazrat Umar Bin Khattab Radiyallahu Ta’ala Anhu Ke Daur Me Log (Ba-Shumool-Witr) 23 Rak’aat Padhte They.”


Al Muwatta Imam Malik, Jild 01,Kitab 06 Baab Salati Fi Ramadan, Hadees : 251, ‘English Version : Book 06 Hadees 05’

Hadees : “Hazrat Maalik Ne Daaud Bin Husain Se Riwayat Kiya, Unhone Hazrat A’raj Ko Farmate Huwe Suna Ki Mein Ne Logon Ko Is Haal Me Paaya Ki Woh Ramdan Me Kafiron Par Laanat Kiya Karte They Unhone Farmaya (Namaz-E-Tarawih Me) Qaari Soorah Baqrah Ko Aanth-08 Rak’aton Me Padhta Aur Ab Baaqi Baarah-12 Rak’atein Padhi Jaati To Log Dekhte Ki Imam Inhein Halki (Mukhtasar) Kar Deta.”


Al Muwatta Imam Malik, Jild 01, Kitab 06 Salati Fi Ramadan, Hadees : 252, ‘English Version : Book 06 Hadees 06’

Toh Muwatta Imam Malik Ki Woh Hadees Bhi Taraweeh Ki 8 Rakat Ko Sabit Nahi Karti Jabki 20 Rakat Upar Ki Hadees Se Sabit Hai.

Ab Salafiyon Naam Nihad Ahle Hadees Firka E Victoria Jo Awaam Ko Gumraah Kar Amal Se Rokte Hai Unke Paas Ek Bhi Hadees Khulafa-E-Rashideen Ki Nahi Hai Jisme 8 Rakat Taraweeh Ho, Aur Muwatta Imam Malik Me Maujud Wo Wahid Hadees Muztarib Hai, Aur MUZTARIB Hadees Kabhi Dalil Ke Liye Pesh Nahi Ki Jati.

Khud Ibn Taymiyya Ne Bhi Kaha:


ثبت أن أبي بن كعب كان يقوم بالناس عشرين ركعة في قيام رمضان، ويوتر بثلاث. فرأي كثير من العلماء أن ذلك هو السنة؛ لأنه أقامه بين المهاجرين والأنصار، ولم ينكره منكر


Tarjuma: Ye Sabit Ho Chuka Hai Ki Ubay Bin Ka’ab Ne Ramzan Me Sahaba Ko 20 Rakat Aur 3 Witr Padhai. Is Tarah Ye Kaseer Ulama Ka Maslak Hai Ki Ye Sunnat Hai. Kyunki Ubay Bin Ka’ab Muhajirin Ke Samne Bhi Aur Ansar Ke Samne Bhi 20 Rakat Padhte The. Aur Kisi Bhi Ek Sahabi Ne Ispar Aitraz Na Kiya.!"


Ibn Taymiyyah: Majmua Al Fatawa Jild : 1, Safa : 191




Radd # 2


Hadees :


Hazrat Abu Salma Bin Abdur Rahmaan Se Riwayat Hai Ke Inhone Hazraat Ayesha Radhi Allahu Anha Se Pucha Ke Rasool E Akram ﷺ Ki Namaz Ramzaan Ul Mubarak Me Kaise Hoti Thi ?Aap Ne Farmaaya Rasoolullah ﷺ RAMZAAN AUR GAIR RAMZAAN 11 RAKAAT SE ZYADA NAHI PADHTE The Aap 4 Rakaat Padhte Na Pucho Ke Wo Kaisi Haseen Aur Kitni Daraaz Hoti Thi ,Phir Aap 4 Rakaat Padhte Na Pucho Ke Wo Kaisi Haseen Aur Kitni Daraaz Hoti Thi PHIR AAP 3 RAKAAT AADA FARMAATE , HAZRAT AYESHA RADIALLA TAALA ANHAA FARMAATI HAI MAI NE ARZ KIYA AYE ALLAH KE RASOOL ﷺ WITR PADHNE SE PEHLE SOJAATE HAI ? AAP NE FARMAAYA AYE AYESHA MERI AANKH SOTI HAI MERAA DIL NAHI SOTA.


Sahi Bukhari, Jild : 01, Kitab No 31 Kitab Assalato Taraweeh, Baab : Fazl E Man Qiyaam E Ramzaan ,Hadees : 2013

Ye Hadees Bahot Se Makam Par Muhadiseen Ne Likhi Hai Hum Yaha Kaafi Hawaley Bayan Karnge Jo Khud Padhne K Baad Samajh Aajayga Is Hadees Ko Wahabi Sabse Zyada Motebar Dalil Banake Awaam K Saamne Pesh Karte Hai Aur Kehte Hai Dekho Nabi E Karim ﷺ Ramzan Me 08 Taraweeh Padhte They Chunki Imam Bukhari Rahimullah Ta’ala Ne Isko SALAT O TARAWEEH Me Kiyam E Ramzaan Me Likha Hai To Wahabi Ye Bolte Hai K Dekho SAHI Hadees Hai Ye Taraweeh Ki Awaam Phir Inke Dhoke Me Aajati Hai.

Magar Haqeeqat Bahot Alag Hai Isse Jo Yaha Hum Khulasa Kar Denge Dhyan Se Padhe Phir Gair Mukallid Na Nigal Sakenge Na Ugal Sakenge Aur Yaha Bahot Shara E Hadees Bhi Aage Bayan Karnge Taaki Koi Wahabi Ye Na Kahe K Khud Se Hadees Ki Shara Kardi

1) Ye Sawal Hi Namaz E Tahajjud K Baare Me Hai Agar Sawal Taraweeh K Liye Hota To Umool Momineen Ne Jawab Ramzan Ki Taraweeh Ka Dena Tha Par Jawab Diya RAMZAN AUR GAIR RAMZAN Matlab Nabi E Rehmat Ramzan Me Bhi Aur Dusre Mahine Jaise Shawwal, Jilhajja, Rajjab Etc Me Bhi Is Tarah Hi Qayaam Karte Hai Agr Sawal Taraweeh Ka Hota To Gair Ramzan Ka Zikr Hi Na Hota Kyuki Taraweeh Gair Ramzaan Me Padhi Hi Nahi Jaati Kya Wahabi Ramzan K Elava Bhi Dusre Mahino Me Taraveeh Padhte Hai ?

2) Yaha Sawal Karne Waale Ko Puchna Maksad Ye Tha Chunke Ramzan Me Nabi E Karim Taraweeh 20 Rakaat Padhte Hai Phir Tahajjud Kaise Ada Karte Hai Kahin Tark To Nhi Karte The Aur Yehi Jawab Umool Momineen Ne Diya Hai Agr Wo Iska Yehi Maana Samajhti Jo Wahabio Ne Samjha Hai K Yaha Taraweeh Ki Namaz Hai To Jarur Jawab Sirf Ramzan Ka Deti Naaki Gair Ramzan Ko Shamil Karti.

3) Ye Hadees Se Bil Farz Maan Bhi Le K Taraweeh Hai Tab Bhi Ye Hadees Aapke Favour Me Nhi Jaati Hai Kyuki Hadees Me Hai 4 + 4 Rakaat Bahot Lambi Aur Taweel Padte Uske Baad 03 Rakaat Yaani Witr Ek Saath Padte To Pata Chala Yaha Witr 03 Rakaat Saaf Sabit Hogayi Hai Aur Wo Ramzan Aur Gair Ramzaan Dono K Liye Saabit Hai To Tum To 03 Witr Padhne Ko Biddat Tak Bakte Ho Aur 01 Rakaat Witr Maante Ho To Yaha Dalil Tumhare Kaam Ki Nahi Hai. Iska Khulasa Thoda Last Post Me Bhi Kiya Tha.

4)Hadees K Aakhri Hisse Me Padhe To Pata Chalta Hai K Ummol Momineen Ne Nabi E Karim Se Pucha K Aap WITR Padhe Sojate Hai To Jawab Diya MAI SOTA HOON MERA DIL JHAGTA HAI Aur Ye 11 Namaz Ek Saath Padte The Aur Kon Apni Ammi Ka Accha Baccha Wahabi Hai Jo Isha Padh Sojata Hai Aur Raat Me Uthke Taraweeh Padhte Hai ? Balki Saare Wahabi Taraweeh Sone Se Pehle Hi Padte Hai To Ye Dalil Tumhare Kaam Ki Nahi Hai.Chunki Taraweeh Ko Sone Se Pahle Padhna Hota Hai Aur Tahajjud Ko Sone K Baad To Pata Chala Ye Hadees Taraweeh Ki Nahi Balki Tahajud Ki Hai Yaha Tak K Is Hadees Me TARAWEEH Lafz Tak Nahi Hai Bila Wajah Isko Taraweeh Banana Ki Koshish Ki Jaa Rhi Hai Halanki Ye Namaz E Tahajud Hai.

Ab Aaye Iski Is Hadees Ki Kuch Sharah Dekh Le Yu To Dalil Bahot Hai Par Kuch Hi Yaha Likh Rahe Hai Ye Utne Me Hi Inke Haath Pair Thande Padh Jaynge In Sha Allah Taa’la

1. Imam Shamsuddin Kirmaani Rehmatullah Alaih Sharah Bukhaari Is Hadees Me Farmaate Hai :
Is Hadees Se Muraad Witr (Tahajjud) Ki Namaz Hai Aur (Hazrat Ayesha Radi Allaho Anha ) Se Sawaal Aur (Unka) Jawaab Tahajjud Ke Mutalliq Tha.


(Al Kaukab Dur-Ri Sharah Bukhari Jild : 01, Safa : 155)

2. Imam Abu Bakr Ibn Arabi Radi Allaho Anho Sharah Tirmizi Farmaate Hai : Nabi Alaihisalam Ramzaan Aur Ghair Ramzaan Me 11 Rakaat Se Zyaada Nahi Padhte The.Yeh Nabi E Karim Ki Namaz Qiyaam E Lail (Tahajjud) Thi.Pas Waajib Hai Ke Is Me Aap Swallallahualaihiwasallam Ki Iqtedaa Ki Jaaye.


(Aarizatul Hauzi Sharah Tirmizi, Jild : 04, Safa : 19)

3. Imam Ibn Hajar Asqalaani Rahmatullah Alaihi Sharah Bukhari Is Riwayat E Ayesha Radiallaho Anha Ko Tahajjud Se Mutalliq Qaraar Dekar 11 Rakaat (Tahajjud Ma’a Witr) Ki Hikmat Yeh Bayaan Farmaate Hai :


وَظَهَرَ لِي أَنَّ الْحِكْمَةَ فِي عَدَمِ الزِّيَادَةِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ أَنَّ التَّهَجُّدَ وَالْوِتْرَ مُخْتَصٌّ بِصَلَاةِ اللَّيْلِ وَفَرَائِضَ النَّهَارِ الظُّهْرُ وَهِيَ أَرْبَعٌ وَالْعَصْرُ وَهِيَ أَرْبَعٌ وَالْمَغْرِبُ وَهِيَ ثَلَاثٌ وِتْرُ النَّهَارِ فَنَاسَبَ أَنْ تَكُونَ صَلَاةُ اللَّيْلِ كَصَلَاةِ النَّهَارِ فِي الْعَدَدِ جُمْلَةً وَتَفْصِيلًا

Mere Liye Zaahir Huwa Ke 11 Rakaat Se Zyaada Rakaat Na Hone Ki Hikmat Yeh Hai Ke Tahajjud Aur Witr Raat Ki Namaz Ke Saath Khaas Hai Aur Din Ke Faraaiz 11 Hai. Zohar Ke 4 Farz , Asar Ke 4 Farz Aur Maghrib Ke 3 Farz Jo Din Ke Witr Hai Pas Munaasib Huwa Ke Raat Ki Namaz Bhi Ajmal Aur Tafseel Dono Me Din Ki Namaz Ke Mushaabe Hojaaye.


Fathul Baari Sharah Bukhari Jild : 03, Safa : 21

4. Qaazi Ayaaz Maliki Rahimullah Ne Bhi Hazrat Ayesha Radiallaho Anha Ki Tamaam Riwaayat Ko Jinme Rasoolullah ﷺ Ki Namaz Ka Zikr Hai , Taraveh Ki Bajaaye Salaatul Lail (Namaz E Tahajjud) Ke Mutalliq Qaraar Diya Hai.


Sharah Muslim Lil Nawawi, Jild : 06, Safa :19

5. Hazrat Shaik Abdul Haq Muhaddis Dehelwi Rahimullah Is Hadees Ke Mutalliq Likhte Hai :
Saheeh Yeh Hai Ke Nabi E Karim Swallallahualaihiwasallam Jo 11 Rakaat Padhte The Wo Tahajjud Ki Namaz Thi.


Ash –Sha-Atul Lil Ma’aat Jild : 1, Safa : 269

In Tamam Upar Bayan Karda Dalail Ne Gair Mukallideen K Bhagne K Saare Raste Band Kar Diye Aur Bhi Bahot Hai Yaha Tak K Inke Ghar K Sanad Bhi Pass Me Hai K Yaha Tahajjud Murad Hai Par Ye Mauzuda Khwarij Apni Akabir K Bhi Baagi Hai Itni Dalil Dene K Baad Bhi Ye Kaum Ek Dhoka Deti Hai Wo Ye Hai K

Aitraaz : IMAM BUKHARI Ne Is Hadees Ko Salato Taraweeh Qayaam E Ramzan Me Likha Hai Is Se Sabut Huwa K Ye Taraweeh Hai Ye Aakhir Hathyaar Hai Wo Bhi Ab Fuski Hojayga Yaha.

Al Jawab : Imam Bukhari Ka Is Hadees Ko Salato O Taraweeh Me Laana Kuch Wajah Se Tha Aur Ye Unka Apna Ijtehad Hai.

01) Imam Bukhari Rahimullah Ka Isko Salato Taraweeh Me Qayaam E Ramzan Me Likhne Ka Matlab Ye Nahi Wo Is Hadees Ko Taraweeh Samajhte The Balki Wo Batana Chahte The K Tahajjud Ramzaan Me Bhi Padhna Hai Aur Gair E Ramzan Me Bhi Matlab Ye Hai.

02) Imam Bukhari Isko Us Baab Me Laake Ramzan Ki Fazail Bata Rahe Hai Yahi Wajeh Hai Ke Inhone Baab Ka Naam “Baab Fazl E Man Qiyaam E Ramzaan “ (Fazail E Qiyaam E Ramzaan ) Rakha Hai.Agar Imam Bukhari Rahimullah Ka Maqsad Taraveh Ki Rakaat Batanaa Hota Jaisa Ke Ghair Muqallideen Ka Dawa Hai Toh Aap Is Baab Ka Naam “ Baab Adad E Qiyaam E Ramzan “(Yaani Baab E Tadaad E Qiyaam E Ramzaan) Rakhte.Lekin Unhone Aisa Nahi Kiya Ye Khud Me Ek Dalil Hai K Ye Namaz E Taraweeh Na Thi.

03) Agar Baqaul Tumhare (Wahabio) Imam Bukhari Ka Kisi Hadees Ko Baab Me Laana Hi Uski Taraweeh Hone Ki Dalil Hai To Khud Imam Bukhari Rahimullah Ne Bukhari Sharif Me Ek Hi Hadees Ko Kaafi Alag Alag Baab Me Laaya Hai Wo Kyu Nahi Maante?

04) Agar Imam Bukhari K Khud Ka Ijtehad Ya Soch Ye Hoti K Is Se Murad Taraweeh Hai To Wo Kabhi Is Hadees Ko Dusre Baab Me Naa Laate Balki Sawal Karne Waale Ne Ye Sawal Kiya Ramzan K Talluk Se To Imam Bukhari Ne Waha Bhi Bayan Kardi Balki Imam Bukhari Ne Khud Is Hadees Ko Salato Taraweeh K Elawa Apni Hi Sahi Bukhari Me Aur Bhi Jagah Likhi Hai Jo Ye Hai Hawale
Imam Bukhari Ne Khud Isko 02 Alag Jagah Laaya
Sahi Bukhari, Jild : 02, Kitab No. 61 Manakib E Nabi Wa Ashabun Nabi , Baab : Nabi Ki Aankh Soti Hai Par Dil Jhagta Hai, Hadees : 3569


Sahi Bukhari, Jild : 01, Kitab No. 19 Kitab At Tahazzud, Baab : Kiyameen Nabi Bil Lailee Fi Ramjaan Wa Gairihi, Nabi E Karim K Raat Me Qayaam Karne Ka Bayan Ramzaan Aur Gair E Ramjan Me, Hadees : 1147

Imam Bukhari Ne Isko Tahajjud Me Bhi Laaya Hai Wo Kyu Nahi Maante? Apne Matlab Ka Hazam Baaki Chod Diya Halanki Imam Bukhari Ka Aqeeda Bhi Taraweeh Ko Leke 08 Rakaat Ka Naa Tha Balki Khud Unhone Apni Kitab Al Kuna Me Taraweeeh K 20 Rakaat Hone Ki Hadees Likhi Hai


عن ابي الخصيب قال كان سويد بن غفلۃ يؤمنا في رمضان عشرين ركعۃ( الکنی، از امام بخاری، حدیث 234)

Abu Al Khusaib Radi Allaho Anho Farmaate Hai Ke Suwaid Bin Ghafalah Radi Allaho Anho Ramzaan Me 20 Rakaat Taraveh Padhaate The. (Al-Kuna : Jild : 2 ,Safa : 234)

Pata Chala K Imam Bukhari Khud 20 Rakaat Taraweeh K Qaayal The Aur Bil Farz Baab Me Laana Hi Tum Dalil Maante Ho To Bas Ek Sawal Kya Tum Siha Sitta K Dusre Imamo Ko Imam Muslim, Imam Nasai, Imam Abu Dawood, Imam Tirmizi ,Aur Imam Malik Rahimullah Azmain Ko Nahi Maante Ho ? Kya Unke Qayam Karda Baab Huzzat Nahi Hai ?Un Sabne Is Hadees Ko Qayam E Lail Tahajjud Me Laaya Hai Ab Kya Karoge Iska ?? Pata Chala Muhadiseen Ka Baab Me Laana Wo Nahi Hai Jo Tumne Tehkeek Kar Nikala Hai Niche Hawaley Mauzood Hai Dekhlo

Bukhari Aur Tahajjud K Alawa

01 . Sahi Muslim, Jild : 01, Kitab No 06, Kitabu Salat Al Musafiree’n Wa Kasrihi, Hadees : 738, ‘English - 1607’

02. Imam Maalik Ne Al Muwatta Imam Malik Jild : 01, Kitab No 07 Assalatul Lail ‘Tahajjud’, Hadees : 263, English Version : Book : 07, Hadees : 09

03. Sunan Tirmizi, Jild : 01, Kitab No 02 Kitabus Salat, Baab : Maa Zaa’a Fihi Wasafi Salateen Nabi ﷺ Bil Laili - Ye Rivayat Hai Saeed Bin Abi Saeed Al Maqburi Se Unhone Hazrat Abu Salma Bin Abdur Rahmaan Se Suna.

04. Sunan Abu Dawood, Jild : 01, Kitab No 05 Kitab كتاب التطوع, Baab : Fi Salatil Lail, Hadees : 1341

05. Sunan Nasai, Jild : 01, Kitab No 20 Qayaam Al Lail, Baab : Kaifa Witr Bi Salat, Hadees : 1697

Yaha Se Saaf Maloom Huwa K Majority Muhadiseen Ne Is Hadees Ko Tahajuud Hi Bayan Kiya Hai Aur Sharah Me Bhi Wohi Hai Aur Khud Imam Bukhari Bhi Tahazzud Hi Maante The.

Agar Is Namaz Se Murad Taraweeh Hota QASAM ALLAH RABBUL IZZAT Ki Jab Baa Jamat Taraweeh Daur E Umar Bin Khattab Radi Allaho Anho Ne Shuru Karwaayi To Umool Momineen Bolti K Taraweeh 08 Hai Balki Wo Khamosh Rahi Sahaba Ki Majority Ne 20 Padhi Hai Baa Jamaat Padhi Hai Kya Kisi Ko Nahi Samjha K Taraweeh 08 Hai Balki Sabne 20 Hi Likhi Hai Aur Amal 1400 Saal Se Itne Muhadiseen Ne Bayan Kiya Taraweeh K 20 Hone Ki Kya Tamam Musalman Ye Biddati The Aur Tum Padhe Likhe Hogye Ho Akal K Naakhoon Lo Aur Hosh Me Aao Kin Jahilo K Piche Chal Pade Ho

Ab Bhi Koi Aankh Me Patti Bandhe Apni Hi Khud Sakhta Tehqeeq Ko Leke Aage Badhe Apna Dimaag Lagaye Aur Awaam Ko Gumraah Khud Gumraah Ho Aiso Ko Samajhna Chahye K Kaha Jaa Rahe Hai.


Radd # 3


Ab Yeh Padhkar Wahbi Zarur Ba Zarur Nasb Ko Choddege.


Kitab Ka Naam Gunya Tu Talibeen Aur Yeh Kitab Wahbi K Nazdeek Maotbaar B Hai.


Scan Page :





Is Kitab Ko Urdu Tarjuma Me Karne Wale Ahle Hadees Hafiz Mubashhir Ne Muqaddama Me Safa 19,20 Per Likha Hai.


Scan Page







Mukhtasar Likhta Hu,


Likhte Hai : Gunya Tu Talibeen Shaikh Abdul Qadir Jeelani Jo 561 Hijri Me Fawth Hue Inhi Ki Kitab Hai.


“Hafiz Ibn Kaseer Ne B Apni Tarikh Al Bidhaya Jild 12 Safa 252 Me Aur Shaikh Ibn Taymiyah Ne Apne Fatawa Jild 5 Safa 15 May Isey Shaikh Ki Tasneef Tasleem Ki Hai”.


Alhamdulillah Toh Pata Chala Ki Ahle Hadees Wahbi K Nazdeek Yeh Kitab Hazrat Gaus E Paak Ki Hai Aur Yeh Inke Nazdeek Maotbaar Hai.


Yaha Tak K Meraj Rabbani Ne B Ise Apni Taqreer Jiska Naam Hai “Sirat Wa Irshadaat Shaikh Abdul Qadir Jeelani” May K Hazrat Gaus E Paak Ki Kitaab Ko Maotbaar Bataya Hai.


Ab Aaye Isi Wahbiyo K Nazdeek Maotbaar Kitab Me Taraweeh K Mutaliq Kya Likha Hai Isey Padhe.


Isi Kitab K Safa No. 393 Aur 394 Padhe


Scan Page:









Kya Likhte Hai : Namaz Taraweeh Ki Jamat : Jab Ramzan Ka Chand Nazar Aajaye Toh Isi Raat Se Taraweeh Ki Namaz Shuru Kardi Jaye Q K Woh Ramzan Ki Raat Hai.Taraweeh Namaz Isha K Farz Aur Fir Do(2) Sunnate Padhkar Adaa Karni Chahiye Q K Sunnat Tarika Yahi Hai.Taraweeh Ki Bees (20) Rakat Hai Har Do(2) Rakat Per Salam Pheri Jaye . Bees (20) Rakat K 4 Tarawiyah Hai Yaani Har 4 Rakaat Ka 1 Tarwiyah Isliye K Har Tarwiyah K Baad Qadree Tawakkuf Kiya Jaata Hai.


Subhan ALLAH


Ahle Hadees Ko Chahiye Kab 8 Rakat Ko Chodkar 20 Rakat Padhe Q K Gawahi Ab Hazrat Gaus E Paak Abdul Qadir Jeelani De Rahe Hai.


Tamam dalail o radd k baad 1 chiz aur zahen me aati hai k Wahbi ki pesh karda Ahadees me nabi swallallahualaihiwasallam ne sirf 3 din taraweeh padhai aur fir uske baad nahi padhai aur naahi hukum diya,


Ab sawal Yeh uthta hai k Wahbi is hadees se taraweeh kaise saabit karte hai woh b 30 din jabke Wahbi usool k mutabik kisi per amal karna ho toh hukum ya amal e nabi swallallahualaihiwasallam se sabit hona chahiye warna woh biddat kehlayegi aur aam usool k mutabik agar aimma ka accha amal hai toh woh mustahab kehlayegi lekin sunnat e nabi swallallahualaihiwasallam nahi,


Phir Yeh Wahbi 30 din tak 8 rakat kis buniyad per padhte hai? ???


Yeh khud apne usool se biddati aur aisey biddati jo jahannam me Le jaaye ( Shab e meraj o barat me hungama toh wahbi ka yahi rehta hai k na hukum na amal sabit aur us raat namaz padhne wala biddati o jahannami hai).


Alhamdulillah In Tamam Dalail Aur Radd Se Haq Wazeh Hogaya K Taraweeh Haqeeqat 20 Hai Aur 08 Rakaat Ka Daawah Karne Wale Wahbi Jhutey Hai Makkar Hai.


ALLAH Taala Humsabko Haq Per Amal Karne Ki Taufeeq Ataa Farmaye.

Mukhtar E Qul

Mukhtar E Qul


Pesh E Nazar

Tamam Taarif ALLAH Taala K Liye,Hum Chahe Jitni Hi Hamd Bayan Kare Tamam K Tamam Kam Hai,Alhamdulillah

Tamheed

Hadees Shareef Me Aata Hai NABI ﷺ Ne Farmaya Hazrat Moosa Alaihissalam Ki Ummat 71 Firqo Me Bati Aur Hazrat Esa Alaihissalam Ki Ummat 72 Firqo Aur Meri Ummat 73 Firqo Me Batjayegi Aur Is Hadees E Paaak Per Tamam Firqo Ka Manna Hai Yeh Hai Sahi Hadees Hai,Isme Koi Shak O Shuba Nai,Ab Yeh Alag Alag Firqe Kaise Wajud Me Aaye,Is Per Ullema E Kram Ne Bahut Se Kitabein Likhi Hai Aur Haqeeqat B Yahi Hai In Sabke Aqeede Haq Se Juda Hogaye Aur Inhone Apna Alag Firqa Bana Liya,Baqaul Hadees Mubarak K Haq Jamat Ahle Sunnat Wal Jamaat Hai Aur Yehi Sawad E Azam Hai.Ab Infirqo Me Ek Yeh Aqeeda B Gadliya K NABI ﷺ Kisi Chiz Ka Ikhtiyar Nai Rakhte.

Taqwiyatul Imaan Safa 51 Per Ismail Dehlvi Likhta Hai “Jiska Naam Mohammad Ya Ali Hai Who Kisi Chiz K Mukhtar Nai” Isi Tarah Wahbi Jamat B Munkir Hai Per Ahle Sunnat Wal Jamat Ka Aqeeda Hai “ALLAH Taala Ne Aapko Mukhtar E Qul Banaya Hai” Aur Alhamdulillah Is Per Hum Dalail Pesh Karege Aur Deobandi Wahbi Ka Radd B,In Sha ALLAH Taala.

Zahen Is Mauzu Per Banana K Liye Ek Missal Dena Chahta Hu , Jaise K Aap K Jism Me Jitney Aazah Hai,Aur Usper Apka Ikhtiyar ,Haqeeqat Toh Yahi Hai K ALLAH Taala K Hukm K Bina Ek Patta Nai Hilta Toh Aap Apne Jism Me Apni Marzi Se Kya Harkat Karoge Magar ALLAH Taala Ki Ataa Se Aapka Apne Jism Per Pura Ikthiyar Hai,Uthna Baithna Chalna ,Khana Khaana,Sona,Jaagna ,Chahe Jis Tarah Ki Harkat Aap Dena Chahe Aap De Sakte Hai Aur Yeh Qul Ikhtiyar Aapko ALLAH Taala Ne Ataa Kiya Hai,Ab Ikhtiyar Dediya Toh Marte Dum Tak Aap Apne Jism Per Purey Ikhtiyar Rakhte Ho,Bilkul Isi Tarah ALLAH Taala Ki Ataa Se Ambiya E Kram Ko Hum Aam Insaan Se Zyada Ka Ikhtiyar Diya,Aaye Quran O Hadees Ki Roshni Me Dalail Pesh Karte Hai.

Daleel


Quran Shareef



Ayat # 1

Surah Nisa Aayat # 65

Tarjuma Kanzul Imaan : “Toh Aye Mehboob Tumhare Rab Ki Qasam Wah Musalman Na Hoge Jabtak Apne Apas K Jhagde Me Tumhe Hakim Na Banaye Phir Jo Kuch Tum Hukm Farmado Apne Dilon Me Issey Rukawat Na Paaye Aur Jee Se Maanle”

Jab Sahaba E Kram Me Jhagda Hua Tab Yeh Aayat Ka Nuzul Hua Aur NABI ﷺ Ki Shaan E Azmat B Zahir Hogai K Apas K Jhagde Me Hakim Na Banana Wala Musalman Nai Kya Yeh Ikhtiyar Nai ??

Ayat # 2

Surah Ahzab Ayat # 36

Tarjuma Kanzul Imaan : “Aur Kisi Musalman Mard Na Musalman Aurat Ko Pahuchta Hai K Jab ALLAH Wa Rasul Kuch Hukm Farmade Toh Inhe Apne Muamla Ka Kuch Ikhtiyar Rahe.

Yaani ALLAH Aur NABI ﷺ Ka Hukm Baad Ummat Ka Kuch Ikhtiyar Nai,Issye B Saabit Hai Ikhtiyar E Mustafa ﷺ .
Ayat # 3

Surah Al Araf Ayat # 157

Tarjuma Kanzul Imaan: “Aur Suthri Chizen Inke Liye Halal Farmayega Aur Gandi Chizen Inper Haram Karega”

Subhan ALLAH Yeh B Ikhtiyar Hasil K Acchi Chizen Halal Karde Toh Halal Aur Haram Farmade Toh Haram.

Ayat # 4

Surah Tauba Ayat # 29

Tarjuma Kanzul Imaan: “Aur Haram Nai Mante Is Chiz Ko Jisko Haram Kiya ALLAH Aur Uske Rasul Ne”
Subhan ALLAH

Is Ayat Se Saaf Wazeh Hogaya Ki Nabi ﷺ K Liye “Haram Qarar Dene” K Ikhtiyar Ko Na Manne Wala Kafir Sifat Hai,Musalman Ki Nai.

Ayat # 5

Surah Tauba Ayat # 74

Tarjuma Kanzul Imaan: “Aur Inhe (Yaani Kuffar Aur Munafiq Ko) Kya Bura Yahi Na K ALLAH Aur Uske Rasul Ne Inhe (Yaani Musalman Ko) Apne Fazl Se Gani Kardiya”

Subhan ALLAH, Agar Ikhtiyar Na Hota Toh Gani Kaise Karte.

Ayat # 6

Surah Tauba Ayat # 59

Tarjuma Kanzul Imaan: “Aur Kya Accha Hota Agar Wah Isper Razi Hote Jo ALLAH Aur Rasul Ne Inko Diya”

Subhan ALLAH ,Kaun Deta Hai Dene Ko Muh Chahiye , Dene Wala Hai Saccha Humara Nabi ﷺ .

Ayat # 7

Surah Al Ahzab Ayat # 37

Tarjuma Kanzul Imaan: “Aur Aye Mehboob Yaad Karo Jab Tum Farmate The Ussey Jisey ALLAH Ne Ne’mat Di Aur Tumne Isey Ne’mat Di”

Subhan ALLAH, NabiﷺALLAH Ki Ataa Se “Gani” “Ataa Karna” “Ina’am Farmane Wala” Per Ikhityar Hai.

Ayat # 8

Surah Al Hahsr Ayat # 7

Tarjuma Kanzul Imaan: “Aur (Jo) Kuch Tumhe Rasul Ataa Farmaye Wah Lelo Jissey Mana Farmaye Baaz Aao”

Subhan ALLAH , Issey Saabit Hua K Nabi ﷺ Jo Kuch Chahe Ataa Farmane Aur Jo Kuch Chahe Mana Farmane Ka Ikhtiyar Rakhte Hai

Ayat # 9

Surah Nisa Ayat # 78

Tarjuma Kanzaul Imaan: “Tum Jaha Kahi Ho Maut Tumhe Aalegi Agarche Mazboot Qilo’n Me Ho”

Is Ayat Se Malum Hua Ki Maut Per Kisi Ka Zor Nai,Koi Jaha Kahi B Chup Jaye Maut Usko Usi K Maqam Per Daboch Legi Aur Jab Maut Ka Waqt Aajaye Toh Phir Lamha Bhar B Taqdeem Wa Taakhir Mumkin Nai.

Ab Is Aayat Ko Zahen Me Rakhe Aur Ikhtiyar E Ambiya Alaihissalam Dekhe .

Hadees

Sahi Muslim Jild 2 Safa 267 Hadees 2372, EnglishBook 43 Hadith 206 &Book 30 Hadith 5851Kitab Al Fazail

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أُرْسِلَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَلَمَّا جَاءَهُ صَكَّهُ فَفَقَأَ عَيْنَهُ فَرَجَعَ إِلَى رَبِّهِ فَقَالَ أَرْسَلْتَنِي إِلَى عَبْدٍ لاَ يُرِيدُ الْمَوْتَ - قَالَ - فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ عَيْنَهُ وَقَالَ ارْجِعْ إِلَيْهِ فَقُلْ لَهُ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى مَتْنِ ثَوْرٍ فَلَهُ بِمَا غَطَّتْ يَدُهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ سَنَةٌ قَالَ أَىْ رَبِّ ثُمَّ مَهْ قَالَ ثُمَّ الْمَوْتُ ‏.‏ قَالَ فَالآنَ فَسَأَلَ اللَّهَ أَنْ يُدْنِيَهُ مِنَ الأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ رَمْيَةً بِحَجَرٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ فَلَوْ كُنْتُ ثَمَّ لأَرَيْتُكُمْ قَبْرَهُ إِلَى جَانِبِ الطَّرِيقِ تَحْتَ الْكَثِيبِ الأَحْمَرِ ‏"‏ ‏

Tarjuma

Hazrat Abu Huraira رضياللهعنه Riwayat Karte Hai K Rasul ALLAH ﷺ Ne Farmaya K Malakul Maut Alaihissalam Musa Alaihissalam K Paas Aaye Aur Unse Kaha K Apne Rab K Paas Chale (Yaani Aapki Rooh Qabz Karne Aaya Hu) ,Hazrat Musa Alaihissalam Ne Malakul Maut Ko Aisa Tamacha Maara K Inki Aankh Nikal Di,Malakul Maut Alaihissalam ALLAH Taala K Paas Laut Gaye Aur Arz Ki Aye Baari Taala Tune Mujhe Apne Aise Bande K Paas Bhejdiya Jo K Maut Ka Toh Rakhta Hi Nai Aur Isne Toh Meri Aankhen B Nikal Di Pas ALLAH Taala Ne Malakul Maut Ki Aankhen Lauta Di Aur Farmaya K Mere Bande K Paas Jao Inse Kahe K Kya Aap Zindagi K Iradah Rakhte Hai ?Pas Aap Zindagi Ka Iradah Rakhte Hai Toh Apna Haath Bail K Pusht Per Rakhe,Jitney Baal Aapke Haath K Niche Aajayege,Utne Saal Aapko Mazeed Zindagi Dedijayegi,Hazrat Musa Alaihissalam Ne Kaha Phir Kya Hoga,Malakul Maut Alaihissalam Ne Arz Ki Phir Akhikar Aapko Maut Ayegi Toh Hazrat Musa Alaihissalam Ne Kaha Phir Toh Ab Qarib Hai(Yaani Apne Maut Ko Isi Waqt Ikhtiyar Karliya) Hazrat Musa Alaihissalam Ne Arz Ki Aye ALLAH Taala Baitul Muqaddas Se Ek Phattar Phenke Jaane K Faasle Ki Mikdaar Per Meri Rooh Qabz Karna ,Rasul ALLAH ﷺ Se Farmaya ALLAH Ki Qasam Agar Me Is Jagah Hota Toh Me Tumko Kasyb Ahmer (Jagah Ka Naam)Paas Raste Ki Ek Janib Me Musa Alaihissalam Ki Qabr Dekhta.
Is Hadees E Paak Se Saaf Zahir Hota Hai K Ambiya E Kram Ko Maut Wa Hayat Per Ikhtiyar Hota Hai.



Ikhtiyar E Musataf ﷺHadees Shareef Se


Hadees # 1

Tarjuma:

" Hazrat Uqba Ibne Aamir Se Marawi Hai Ki Huzoor ﷺNe Irshad Farmaya Ki Main Apne Houz Ko Is Waqt Dekh Raha Hu, Aur Mujh Ko Tamam Roo E Zameen Ke Khazano Ki Kunjiya Di Gai Hai "

Sahih Bukhari Jild 1 Safa 189 Kitab 23 Hadees 1344, English Book 23 Hadith 428

Sahih Muslim Jild2 Safa 250 Hadees 5874, English Book 30 Hadith 5688

Is Hadees Shareef Me Huzoor ﷺ Ne Houze Kouser Ko Apna Houz Farmaya Goya Aap Iske Malik Hai Aur Saari Roo E Zameen Ke Khazano Ki Kunjiya Khuda E Ta'ala Ne Aap Ko Ata Farmayi Hai Yaani Malik Wa Mukhtar Hai.
Ek Aur Riwayat Me Aata Hai

Hazrat Sauban رضياللهعنه Se Rivayat Hai K Rasool Allah صلىاللهعليهوآلهوسلم Ne Farmaya Aye Logo Allah Ne Jamin Ko Mere Liye Lapet Diya Hai Yaha Tak K Maine Jamin K Mashrik Ko Bhi Dekh Liya Aur Magrib Ko Bhi Dekh Liya Hai Aur Allah Ne Do Khazane Mujhe Ata Kiya Ek Surkh Khajana Aur Ek Safed (White) Khajane.

Sahi Muslim Jild 2 Safa 390 Hadees 2889, English Book 24, Hadees 25

Hadees # 2

Tarjuma:

" Hazrat Ameere Muaaviya رضياللهعنهNe Logo Ko Khitab Karte Hue Farmaya Ki Huzoor ﷺ Ko Maine Ye Farmate Hue Suna Hai Ki Allah Ta'ala Jis Se Bhalai Ka Irada Farmata Hai Usko Deen Me Samajh Ataa Farmata Bai Aur Beshaq Main Bantne Wala Hu Aur Allah Ta'ala Dene Wala"

Sahih Bukhari Jild 1 Safa 16, English Jild 1 Kitab 3 Hadith 71

Is Hadees Se Saaf Wazeh Hogaya,Haqeeqi Dene Wala Beshak ALLAH Taala Hi Hai Aur Baantne Waley Noor E Mustafa ﷺ Hai.Yaani Ta Qayamat Tak Jo B Ummat Me Batega Tamam Ikhtiyar E Mustafa ﷺ K Haath Se Batega.

Hadees # 3

Tarjuma:

Hazrate Sayeedna Ayesha Siddiqua رضياللهعنها Se Marvi Hai Ki Rasoolullah ﷺ Ne Irshad Farmaya--Aye Ayesha Agar Main Chahu To Mere Sath Sone Ke Pahaad Chala Kare.

Mishkat Sharif Jild : 03, Kitabul Fitan Baab : Fi Akhlakihi Wa Shamailihi , Hadees : 5586

Imam Baghawi As Shafai, Sharaus Sunnah, Hadees : 3683

Is Hadees Se Saaf Zahir Hai K Aap K Chahne Se Yaani Is Per B Ikhtiyar K Chahe Toh Ya Na Chahe Toh Sone Ke Pahad Saath Chale.

Hadees # 4

Tarjuma:

Hazrate Bara'a Farmate Hai Ki Mere Ek Mamu Jinka Naam Abu Darda Tha Unhone Eid Ki Namaz Se Pehle Qurbani Kar Di To Unse Rasoolullah ﷺ Ne Irshad Farmaya Tumhari Wo Qurbani To Gosht Ho Gai. ( Yaani Qurbani Ka Sawab Nahi Milega ) To Unhone Ne Arz Kiya Yaa Rasoolullah ﷺ Mere Paas Ek Palaa Hua 6 Maah Ka Bakri Ka Baccha Hai Uski Qurbani Kar Du ? Huzoor ﷺ Ne Irshad Farmaya Iski Qurbani Kar Do . Lekin Ye Ijazat Sirf Tumhare Liye Hai . Tumhare Alawa Kisi Aur Ke Liye 6 Maah Ka Bakri Ka Baccha Kaafi Nahi Hai .

Bukhari Jild 2 Safa 833 Hadith 75

Yani Huzoor ﷺ Ne Apne Khudadad Ikhtiyarat Se Janab Abu Darda Ke Liye Sirf 6 Maah Ke Bakri Ke Bache Ki Qurbani Jayaz Farma Di. Lehaza Manna Padega Ki Beshaq Allah Ta'ala Ne Apne Rasool ﷺ Ko Mukhtar Bana Kar Bheja Hai.

Hadees # 5

Sahi Muslim Hadees 489, English Book 4 Hadith 256 & 990

حَدَّثَنَاالْحَكَمُبْنُمُوسَىأَبُوصَالِحٍ،حَدَّثَنَاهِقْلُبْنُزِيَادٍ،قَالَسَمِعْتُالأَوْزَاعِيَّ،قَالَحَدَّثَنِييَحْيَىبْنُأَبِيكَثِيرٍ،حَدَّثَنِيأَبُوسَلَمَةَ،حَدَّثَنِيرَبِيعَةُبْنُكَعْبٍالأَسْلَمِيُّ،قَالَكُنْتُأَبِيتُمَعَرَسُولِاللَّهِصلىاللهعليهوسلمفَأَتَيْتُهُبِوَضُوئِهِوَحَاجَتِهِفَقَالَلِي‏"‏سَلْ‏"‏‏.‏فَقُلْتُأَسْأَلُكَمُرَافَقَتَكَفِيالْجَنَّةِ‏.‏قَالَ‏"‏أَوَغَيْرَذَلِكَ‏"‏‏.‏قُلْتُهُوَذَاكَ‏.‏قَالَ‏"‏فَأَعِنِّيعَلَىنَفْسِكَبِكَثْرَةِالسُّجُودِ‏"‏‏.‏

Tarjuma:

Hazrat E Rabiya Bin Kaab Aslami Raziallahu Anho Kahte Haiń Ke Mai Raat Ko Huzoor ﷺ Ki Khidmat Me Rahta Tha.Mai Huzoor ﷺ Ko Wazu Ke Liye Paani Aur Digar Samaan-E-Zarurat Pesh Karta To Huzoor ﷺ Ne Farmaya "JO CHAHO MANG LO".Maine Arz Kiya "HUZOOR JANNAT MANGTA HU AUR USME AAPKA SATH". Huzoor ﷺ Ne Farmaya "ISKE ALAWA AUR BHI KUCH MANGNA HAI???". Maine Arz Kiya "Huzoor Yahi Chahiye" Farmaya"Zyada Sajdo Se Apne Nafs Ki Islaah Karke Meri Muawinat(Himayat) Karo".

Is Hadees Ki Sharh Me Hazrat Mulla Ali Qari Rahimahullah Mirqat Jild 2 Me Likhte Hai

Tarjuma:

"ALLAH Ne Apko Quwwat Ata Farmayi Hai Ki Aap Jo
Chahe ALLAH Ke Khazane Me Se De Sakte Hain”

Scan Page:



Is Hadees Per 34 Shawahid Maujud Hai Sahi Muslim Ko Milakar , Shawahid Link:

Http://Library.Islamweb.Net/Hadith/Hadithservices.Php?Type=2&Cid=2682&Sid=2901

Is Hadees Per Hazrat Sheyckh Abdul Haq Muhaddis Dehlvi Iski Sharah Ashat Ul Lamat Jild 1 Safa 106 Chapi Farid Book Stall Me Likhte Hai “NABI ﷺ Jo Chahe Jisko Chahe Jitna Chahe ALLAH K Hukm Se Dede”

Is Hadees Se Saaf Shaffaf Zahir Hua Ki NABI ﷺJo Chahe Jisey Chahe Ataa Karde Yaani Mukhtar E Qul Hai Aur Isme Koi Do Rai Nai.

Hadees # 6

Sunan Abu DawudKitab Al Kharaj,Wal-Fai,Wal Imarah, Hadees 3026,English Book 20 Hadith 99 &Book 19 Hadith 3020

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ، - يَعْنِي ابْنَ مَنْجُوفٍ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، أَنَّ وَفْدَ، ثَقِيفٍ لَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْزَلَهُمُ الْمَسْجِدَ لِيَكُونَ أَرَقَّ لِقُلُوبِهِمْ فَاشْتَرَطُوا عَلَيْهِ أَنْ لاَ يُحْشَرُوا وَلاَ يُعْشَرُوا وَلاَ يُجَبُّوا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لَكُمْ أَنْ لاَ تُحْشَرُوا وَلاَ تُعْشَرُوا وَلاَ خَيْرَ فِي دِينٍ لَيْسَ فِيهِ رُكُوعٌ ‏"‏

Tarjuma:

Mukhtasar Kartau: “Zakat Aur Jihad Tark Karne Ki Shart Per Qabul Islam”

Subhan ALLAH,Nabi ﷺ Ne Qafiley Walo Ki Is Shart Ko Maanliya Aur Apna Ikhtiyar Bataya Aur Unhe Islam Me Dakhil Karwaya.

Hadees # 7

Abu Dawud Shareef Kitab As Salat Jild Safa 67 , Musnad Imam Ahmed Bin Hanbal Jild 5 Safa 420 Safa 363
Hadees 43.

Mukhtasar Tarjuma: “Rasul ALLAH ﷺNe 3 Namaz Muaf Farmadi”

Subhan ALLAH

Hadees # 8

2 Namaz Ko Ek Waqt Me Jama Karna,Chunke Quran Shareef Me ALLAH Taala Ne Farmaya

Surah Nisa Ayat 103

Tarjuma Kanzul Imaan: “Beshak Namaz Musalmano Per Waqt Bandha Hua Farz Hai”

Yaani Har Namaz Ko Waqt Per Padha Jaye Lekin NABI ﷺ K Ikhitiyar Per Qurban Jaye ,Hadees Me Aata Hai

Sahi Bukhari Jild 1 Safa 227

Tajuma: “Hazrat Abu Ayub Ansari Radia Taala Anhu Riwayat Karte Hai K Janab Rasul ALLAH ﷺ Ne Hujjatul Wada K Mauqa Per Mazdalfa’a Me Magrib Aur Isha Ko Jamaa Karke Padha”

Tahsreeh: Ahnaaf K Nazdeek Siwaye Hajj K Dono Namazo Ko Ek Waqt Me Karke Padhna Haram Hai Kyukay Sarkar ﷺ Ne Rukhsat Sirf Arfaat Aur Madalfa’a Me Di Hai.

Subhan ALLAH.


Hadees # 9

Sahi Muslim Kitab Al Fazail Jild 2 Safa 253 Hadees 2311 , English Book 43 Hadith 76 &Book 30 Hadith 5726 ,

Sahi Bukhari Kitab Al Adab Jild 2 Safa 891 ,Hadees 6034 ,English Book 78 Hadith 64 &Jild 8 Book 73 Hadtih 60.

حَدَّثَنَامُحَمَّدُبْنُكَثِيرٍ،أَخْبَرَنَاسُفْيَانُ،عَنِابْنِالْمُنْكَدِرِ،قَالَسَمِعْتُجَابِرًاـرضىاللهعنهـيَقُولُمَاسُئِلَالنَّبِيُّصلىاللهعليهوسلمعَنْشَىْءٍقَطُّفَقَالَلاَ‏.‏

Tarjuma: “Hazrat Jabir Bin Abdullah رضياللهعنه Bayan Karte Hai K Kabhi Aisa Nahi Hua K Rasul ALLAH ﷺ Se Kisi Chiz Ka Sawal Kiya Gaya Ho Aur Apne “Nahi” Farmaya Ho”

Subhan ALLAH

Hadees # 10

Sahi Muslim Kitab Al Jihad Jild 2 Safa 94 Hadees 1765,English Book 32 Hadith 72,Book 19 Hadith 4363

حَدَّثَنَاقُتَيْبَةُبْنُسَعِيدٍ،حَدَّثَنَالَيْثٌ،عَنْسَعِيدِبْنِأَبِيسَعِيدٍ،عَنْأَبِيهِ،عَنْأَبِي،هُرَيْرَةَأَنَّهُقَالَبَيْنَانَحْنُفِيالْمَسْجِدِإِذْخَرَجَإِلَيْنَارَسُولُاللَّهِصلىاللهعليهوسلمفَقَالَ‏"‏انْطَلِقُواإِلَىيَهُودَ‏"‏‏.‏فَخَرَجْنَامَعَهُحَتَّىجِئْنَاهُمْفَقَامَرَسُولُاللَّهِصلىاللهعليهوسلمفَنَادَاهُمْفَقَالَ‏"‏يَامَعْشَرَيَهُودَأَسْلِمُواتَسْلَمُوا‏"‏‏.‏فَقَالُواقَدْبَلَّغْتَيَاأَبَاالْقَاسِمِ‏.‏فَقَالَلَهُمْرَسُولُاللَّهِصلىاللهعليهوسلم‏"‏ذَلِكَأُرِيدُأَسْلِمُواتَسْلَمُوا‏"‏‏.‏فَقَالُواقَدْبَلَّغْتَيَاأَبَاالْقَاسِمِ‏.‏فَقَالَلَهُمْرَسُولُاللَّهِصلىاللهعليهوسلم‏"‏ذَلِكَأُرِيدُ‏"‏‏.‏فَقَالَلَهُمُالثَّالِثَةَفَقَالَ‏"‏اعْلَمُواأَنَّمَاالأَرْضُلِلَّهِوَرَسُولِهِوَأَنِّيأُرِيدُأَنْأُجْلِيَكُمْمِنْهَذِهِالأَرْضِفَمَنْوَجَدَمِنْكُمْبِمَالِهِشَيْئًافَلْيَبِعْهُوَإِلاَّفَاعْلَمُواأَنَّالأَرْضَلِلَّهِوَرَسُولِهِ‏"‏‏.‏

Tarjuma Mukhtasar: “Tamam Zameen ALLAH Taala Aur Uske Rasul ﷺ Ki Hai”

Subhan ALLAH, Yaani ALLAH Taala K Hukm Se Nabi ﷺ Jisko Chahe Jo Zameen Se Chahe Dede.

Alhamdulillah,Hum Chahe Toh Issey Kahi Zyada Hadees Bayan Karsakte Hai Ikhtiyar Per Lekin Itni Kaafi Hai Haq Samajne Walo Ko.

Huzoor Kabse Nabi Hai ?

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

Huzoor Nabi E Karim ﷺ Kabse Nabi Hai ?
When The Prophethood Is Granted To Rasool ﷺ
Huzoor ﷺ Kab Nabi Banaye gaye ?


Aksar Kuch badmazhab Munafikeen Jinhe Shan E Mustafa ﷺ hazam ho nahi sakti wo Awaam kay saamne ek baat kahte milte hai Sunni Kahte Hai Huzoor ﷺ Ko Nabuwat Dunya me Aane Se pahle de di gayi hai Ye Ahmad Raza Khan Barelvi ne Biddat izaad ki huwi hai Jabki Huzoor ﷺ 40 Saal Ki Umr Me Nabi Bane aur yehi baat inke aaj kay naam nihad google Karne waale Ladke Karte hai aur Ahle Sunnat Ko Pareshan karte Hai
So Here Is The Answer of Your Doubts..
Hadees 01:
“Hazrat Abu Hurairah RadiyAllahu Ta’ala Anhu Riwayat Farmaate Hain Ki Sahaba E Kiram Ridwanullahi Ta’ala Alaihim Ajmaeen Ne Arz Kiya Ya RasoolAllah ﷺ !
Aap Ke Lie Nubuwwat Kab Waajib Huee ?
Huzoor Nabi E Akram ﷺ Ne Farmaya : (Mein Us Waqt Bhi Nabi Tha) Jab Ki Hazrat Aadam Alaihissalam Ki Takhleeq Abhi Rooh Aur Jism Ke Darmiyaani Marhale Me Thi (Yaani Rooh Aur Jism Ka Baahami Taa’lluq Bhi Abhi Qaayam Naa Huaa Tha).”
(Jamai Tirmizi, Kitabul Manakib, Baab : Maa Jaa Fi Fazail E Nabi Sal Allahu Alaihwasalam, Pg : 821, Hadees : 3609)
(Imam Hakim Al Mustadraq Vol : 02, pg : 665/66, Hadees : 4210)
Scan page Tirmizi

Hadees 02 :
“Hazrat Maisarah Fazr RadiyAllahu Ta’ala Anhu Farmaate Hai Ki Huzoor Nabi E Akram ﷺ Se Poochha :(Ya RasoolAllah ﷺ !)
Aap Kab Nubuwwat Se Satfaraaz Kie Gae ?
Aap ﷺ Ne Farmaya : (Mein Us Waqt Bhi Nabi Tha) Jab Hazrat Aadam Alaihissalam Ki Takhleeq Rooh Aur Mittee Ke Marhale Me Thi.”
References :
(Imam Hakim Al Mustadraq Vol : 02, pg : 665/66, Hadees : 4209)Imam Hakim Farmate hai Ye Hadees Sahi Hai
Scan Page Hakim Hadees : 4209 & 4210



Aur Phir Isi Tarah Ki Rivayat Deegar Sahaba E Kiram Hazrat Ameerul Momineen Umar Farooque E Aazam, Hazrat Abdullah Ibn Abbas, Hazrat Abdullah ibn Shaqeek, Hazrat Aamir Rizwanullahi Azmayeen se marvi hai.

Khatme Nabuwat صلى الله عليه و آله وسلم

Aqeeda Khatme Nabuwat صلى الله عليه و آله وسلم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

Huzoor Nabi E Karim صلى الله عليه وسلم Khatiman Nabiyeen Hai
Aqeeda E Islami Me Ye Bhi Ek Sabse Ahem Aqeeda Hai k Huzoor Rehmat E Aalam صلى الله عليه وسلم Ko Khatmanabiyeen Maan Na Aur ye Aqeeda rakhna k Ab Huzoor Rehmat E Aalam صلى الله عليه وسلم K Baad Koi Nabi Nahi.
Ab Jamane E Pur Fitan hai har taraf bas fitna nazar aata hai aaj jiske haatho Mobile Hai wo khud ko watsapp munazir samajh bas Pura wakt Munazre me guzarta hai bina wajah bahes o mubahisa karta hai natiza kya nikalta hai ? Zero naa to Amal Me neki me izafa huwa naa hi ilm me balki hakikatan WASTE OF TIME huwa.
Aksar Musalman Qadiyanio se bhi munazra karte hai aur ilmi liyakat dekhi jaaye to bilkul Zero hoti hai bas dawa hum to Munazir Hai hume koi Gumraah nahi kar sakta kisi badmazhab se hum nahi haar sakte.
Ye Darasal Shaitan Ka fil wakt sabse bada hathyar Hai kisi tarah Ummat E Muslima Ko bas FB watsapp Debates me uljha kar rakhe taaki naa koi amal kar sake naa kaum Ummat E Muslima k liye kuch kar sake pure bade bade kile wo nauzawan samajhta hai k fateh hogaye aur phir wo wakt bhi aata hai bahot logo k saath k dawa karte rahe par hogaye badmazhab aur yehi cheez mauzooda Musalmano ki gumrahiyat ki badmazhabiat ki taraf jaane ki sabse badi wajah hai.
Kya Aapka Ya Hamara Mansaab Hai Ye Munazre karna ? Munazra K lIye Kya Ulma Nahi Hai ?

Lihaja Chahye k In bakwas baato se dur rahe Aur wakt ki ahmiyat samjhe ALLAH HUM SABKO IMAAN K SAATH DUNYA SE RUKHSATI ATA FARMAYE SAHI AQEEDA SUNNI RAHE. Mission E AALA HAZRAT PE KAAYAM RAHE.
Khair Kuch Ahem baatein baaz awkaat kuch log ye bhi kah dete hai Agar Mirza Nabi Hai to dalil do ? Nauzubillah Astagfirullah
Awwal Cheez bunyaadi Usool Hai agar Kisi musalman ne Sirf Daleel bhi maangli Kisi k nabuwat ki to wo KUFR hai aur Tauba Laazim hai.
Bahot se log aise aaye jinhone Khud Ka Nabi Hone ka jhuta dawa kiya balki kuch Hypnotise brain wash log the jinki baato me log ulajh jaate hai.
Huzoor Rehmat E Aalamصلى الله عليه وسلم Ki Hayat E Zahiri Aur Daur E Sahaba Me bhi Kuch Logo Ne ye Dawa Kiya jinme
1) Musailma Kazzab :  Isko Jung E Yamama Me Hazrat Khalid Bin Waleed ki Kayadat Me Maara gaya Aur Jahannam Me Pahucha.
2) Tulaya Al Azdi : Inke Saath bhi Yehi maamla Tha Inko Jung E Buzakah me Khalid Ibn Walid k Haath Shikast Huwi Aakhir Me Tauba Karli Aur Musalman Hogaye Aakhir Me Inhone Jung E Qadisiya Me Hissa Liya Aur Waha Shaheed Huwe.
3) Aswad Al Ansi : Ye Bhi Ek Kaala Baddha Dikhne wala Shaks tha jisko Siddiq E Akbar K Daur E Khilafat Me Maara gaya.
4) Sajjah bint E Harith : Ye Ek Aurat Thi Jo Shayara Thi Isne Bhi Us Daur Me hi Nabuwat Ka dawa kiya baaj tareekh daan ne likh hai k isne Aswad Al Ansi se shadi karli thi par baad me ye bhi tauba kar Islam kabool karli khair isme kitni sacchai hai ALLAH AUR USKA RASOOL behtar jaane.
5) Mukhtar Saqafi : Ye Wo Hai jisne wakya E Karbala k baad Ek Ek Yazeedio ko Chun Chun k maara jo jo Sahadat E Imam Hussain K Zimmedar the par tha ye ek political kism ka insaan lihaja sabko maarne k baad isne bhi yehi jurm kiya khud ko NABI declare kar diya aur Murtad Kafir Hogaya Isko Sann 67 Hizri Me Hazrat Abdullah Ibn Zubair Radi Allaho Anho Ne Katl Kiya.
Ye to wo 05 the jo shuruwat k daur me hi Dawa E Nabuwat kar chuke aur baad me bhi kaafi logo ne kiya par is fitne ko asal urooz 150 saal qabl ye dobara Qadiyan jo Mirza Gulam Qadiyani Se Utha aur Phir Goharshahi aaya aur ab Egypt Me Bhi ek maloon ne haal hi me dawa kiya hai aur in daur me bhi kaafi aaye.
Jo Aachuke Hai wo aachuke Unke jhute dawe ko Ummat E Muslima Ne Nahi chalne diya aur jo baaki hai wo aake rahenge aakhir me in sab ka sardar Kaana Dajjal aayga uska pahla dawa bhi Ailaan Nabuwat hi hoga baad me wo Khud ko KHUDA hona declare karega lihaja jaruri hai k is fitne se khud ko bachaye aur apne ahlo Ayaal ko bhi bachaye aur ye us surat me mumkin hai jab is masle ka ilm ho. Pehle Kuch Arz
Allah Taala Ne Dunya Me har Kaum k pass uski Rahbari k liye Bando k Allah Se Talluk ko jodne k liye apne Nabiyo ko Bheja jo kaum ki hidayat aur unhe kufr o shirk se nizaad dene k liye aaye jinki tadaad approximately 1,24,000 k bayan ki gayi unme sabse Aakhir Me Allah Taala Ne Hamare Nabi Muhammad Mustafa Ko Bheja aur Khatimeen Nabiyeen ka Taj pahnaya Aaka Ki Ummat Ko tamam Ummat ka Sardar banaya aur beshumar fazilat di.
Allah Taala Ne Har Nabi ko ek khas Makhsoos Shaher Aur Ek Particular Kaum k rehnumayi k liye bheja baaj awkaat ye bhi huwa k Allah ne ek hi wakt me do alag alag kaum k liye do alag alag Ambiya Alaihsalam ko bheja jaise Kaum E Sadoom Me Hazrat Looth Alaihsalam ko Jo Hazrat Ibrahim Alaihsalam k Bhatije The phir Hazrat Ibrahim Alaihsalam jo Syria me bheje gaye Hazrat Ismail Alaihsalam Ko Makkah me Kayam farmaya.
Hazrat Yakoob Alaihsalam Ko Kanaan Me Aur Unke Bete Yusuf Alaihsalam ko Egypt Misr Me is tarah Hazrat Moosa Alaihsalam ko Kaum E Bani Israel k pass aur Unke daur Me hi Hazrat Shoeb Alaihsalam ko Kaum E Madyan k paas bheja gaya.
Pata Chala k ek hi wakt me alag alag Nabi Bheje Gaye par Jab Huzoor Rehmat E Aalam Ko Bheja Gaya to tamam aalam k liye bheja gaya.  

Quran E Karim Se Khatme Nabuwat Ka Saboot
Quran E Karim Me Bahot si aayat is baat ki gawah hai jo Huzoor Rehmat E Aalam k aakhri Nabi Hone pe dalalat karti hai unme se kuch yaha hum pesh kar rahe hai. Ayat 01 :

وَما أَرسَلنا في قَريَةٍ مِن نَذيرٍ إِلّا قالَ مُترَفوها إِنّا بِما أُرسِلتُم بِهِ كافِرونَ
“Aur Jab Humne Kabhi Kisi Shaher Me Koi Darr Sunane Waala Bheja Waha k Aasudo Ne yahi Kaha Tum Jo Lekar Bheje Gaye Hum Uske Inkaari Hai”
(Surah Saba Ayat 34)

Ayat 02 :

اليَومَ أَكمَلتُ لَكُم دينَكُم وَأَتمَمتُ عَلَيكُم نِعمَتي وَرَضيتُ لَكُمُ الإِسلامَ دينًا

“Aaj Maine Tumhare Liye Tumhara Deen Mukammal Kar Diya Aur Tum Par Apni Naemat Puri Kari Aur Tumhare Liye ISLAM ko Pasand Kiya”
(Surah Maida Ayat 03)

Ayat 03:

وَمَن يَبتَغِ غَيرَ الإِسلامِ دينًا فَلَن يُقبَلَ مِنهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الخاسِرينَ
“Aur Jo Islam K Siwa Koi Deen Chahega Woh Kabhi Bhi Us Se Kabool Naa Kiya Jayga Aur Woh Aakhirat Me Ghata Uthane Waalo Me Se Hai”
(Surah Al Imran Ayat 85)

Ayat 04:
ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِن رِجالِكُم وَلٰكِن رَسولَ اللَّهِ وَخاتَمَ النَّبِيّينَ ۗ وَكانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمًا

“Aur Muhammad Tumhare Mardo Me Kisi K Baap Nahi Hai Magar Khatiman Nabiyeen Hai”
(Surah Ahzaab Ayat 40)

Huzoor صلى الله عليه و آله وسلم Khatimeen Nabiyeen Hai Hadees E Paak Se Saboot
Hadees 01:

Hazrat Abu Hurairah Radi Allaho Anho Se Riwayat Hai Ki Huzoor Nabi E Akram صلى الله عليه و آله وسلم  Ne Farmaya :

Meri Misaal Aur Guzishta Anbiya E Kiram Alaihumusalam Ki Misal Aisi Hai, Jaise Kisi Ne Ek Bahut Khoobsoorat Makaan Banaaya Aur Use Khoob Aaraasta Kiya, Lekin Ek Goshe Me Ek Int Ki Jagah Chhod Dee.Log Aa Aa Kar Is Makaan Ko Dekhne Lage Aur Is Par Taa’jjub Ka Ka Iz’haar Karte Hue Kahne Lage :
Int Kyon Nahin Rakkhi Gaee ?
Nabi  صلى الله عليه و آله وسلم ne farmaya Mai Wahi Ent Hoon Aur Mein Khaatimunnabiyyin Hoon (Yaani Mere Baad  Baab-E-Nubuwwat Hamesha Ke Lie Band Ho Gaya Hai)
References :
(Sahih Bukhari Vol :04,  Pg :454, Kitab No 61 Kitabul Manakib, Baab : Khatimeen Nabiyeen , Hadees : 3535)
(Sahih Muslim Vol : 06 Pg : ,Kitab No 43 Kitabul Manakib, Baab : Zikr E Kawni Khatiminabiyeen , Hadees : 5959 to 5964  Online No 2286)
(Imam Ahmad Musnad Ahmad Ibn Hambal , Hadees : 7278, 7436,7917,8959,9132)

(Imam Nasai Sunan Al Kubra Vol : 06, Pg : 436, Hadees : 11422)

(Sahi Ibn Hibban ,  Hadees : 6405)
(Imam Tabrani Musnad Al Shameen, Hadees : 130, 3231)
(Imam Tabrani Al Majmaul Ausat, Hadees : 3274)
(Imam Humaidi Al Musnad Humaidi, Vol : 01, Pg : 600, Hadees : 1067)

Hadees 02:

Hazrat Saad ibn Abi Waqqas رضي الله ﺗﻌﺎﻟﯽٰ عنه Se Rivayat Hai k Rasool Allah صلى الله عليه وآله Ne Hazrat Ali رضي الله ﺗﻌﺎﻟﯽٰ عنه Se Farmaya
Nabi E Karim  صلى الله عليه و آله وسلم Jung E Tabook K Liye Jaane Lage to Hazrat Ali رضي الله ﺗﻌﺎﻟﯽٰ عنه Bulaya Aur Madina Me Apna Khalifa Mukhatib Kiya, Hazrat Ali رضي الله ﺗﻌﺎﻟﯽٰ عنه Ne Farmaya Kya Aap Mujhe Aurato Aur Baccho k Saath Chode Jaa Rahe Hai ?
Huzoor Nabi  E Karim صلى الله عليه و آله وسلم Ne Farmaya Kya Tum Is Baat Se Raazi Nahi Tum Mere Darbaar Me Wo Martaba Haasil Ho Jo Hazrat Haroon,Ko Darbaar E Hazrat Moosa k liye Me Tha Magar Ye K Mere Baad Koi Nabi Nahi”
References :
(Sahi Bukhari, Vol : 05, Pg :424, Kitab No 64 Kitabul Magazi, Baab : Ghazwa E Tabook, Hadees : 4416)
(Sahi Muslim, Vol :06, Pg :261, Kitab No 44 Fazail E Sahaba, Baab : Min Fazail E Ali Ibn Abu Talib, Hadees : 6217 ‘Online Version : 2404’)
(Jamai Tirmiz Vol : 06, pg : 400 Kitabul Manakib Hadees :3731,  Arabic No :  4095, Rivayat Hazrat Jabir Bin Abdullah Se)
Hadees 03:

Hazrat Abu Hurraira Radi Allaho Anho Se Rivayat Hai k Nabi E Karim صلى الله عليه و آله وسلم  ne farmaya
"Kayamat Us Wakt Tak Naa Aaygi Jab Tak Meri Ummat Me 30 Dajjal Naa Aajaye Unme Se Har Koi Nabi Hone Ka Dawa Karega”
References :
(Sahi Muslim Vol :07,  Pg :317, Kitabul Fitan, Hadees : 7342)

(Sunan Abu Dawood, Vol :04 , Pg :535 ,Kitabal Malaheem, Baab : Khabre Ibn E Saad, Hadees : 4333 ‘English No : 4319 ’)

Hadees 04:

Hazrat Saubaan Radi Allaho Anho Se Rivayat Hai k Nabi E Karim صلى الله عليه و آله وسلم  ne farmaya
"Aur Beshak Meri Ummat Me 30 Jhute Aaynge, Unme Se Har Shaks Khud Nabi Hone Ka Dawa Karega Aur Mai Aakhri Nabi Hoon Mere baad Koi Nabi Nahi Hai”
References :

(Jamai Tirmiz, Vol : 04, Pg :270 , Kitabul Fitan, Hadees : 2219)
Imam Tirmizi aage Farmate Hai Ye ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ Hadees Hasan Sahi Hai.
Is Tarah Ek Hadees Hazrat Abu Hurraira Se Rivayat Hai Jamai Tirmizi Hadees : 2218.

Hadees 05 :

حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ الرِّسَالَةَ وَالنُّبُوَّةَ قَدِ انْقَطَعَتْ فَلاَ رَسُولَ بَعْدِي وَلاَ نَبِيَّ
Hazrat Anas Ibn Malik Radi Allaho Anho Se Rivayat Hai Nabi E Karim صلى الله عليه و آله وسلم Ne Farmaya Beshak Risalat Aur Nabuwat Khatm Kar Di Gayi Ab Mere baad Koi Rasool Aur Nabi Nahi Hoga”
References :
(Jamai Tirmizi, Vol :04, Pg :318, Kitab No 34 Book Of Dream, Hadees : 2272, Arabic : 2441)

Hadees 06 :
“Hazrat Zubair bin Mutim Radi Allaho Anho Se Marvi Hai  Rasool Allah صلى الله عليه و آله وسلم Ne Apna Kayi Asma E Girami Bayan Farmaya Mai MUHAMMAD Hoon, Mai AHMAD Hoon, Mai Mahi Hoon Jiske Jariye Se ALLAH NE Kufr ko Mitaya, Aur Hasir Hoon Jiske pass Sab Jama Kiye Jaynge aur Al Aqib Hoon Jiske Baad Koi Nabi Nahi Hoga
References :
(Sahi Bukhari Vol :04, Pg : 453, Kitabul Manakib, Baab : Maa Jaa Fi Asma Ur Rasool Allah, Hadees :3532)
(Sahi Bukhari Vol : 06, Pg : 348, Kitabut Tafseer,  Hadees : 4896)
(Sahi Muslim Vol : 06,Pg :197-98 Kitabul Fazail, Baab : Fi Asma An Nabi, Hadees :  6105 - 6106  ‘Online Number : 2354’)
(Jamai Tirmizi, Vol :05, Pg :187, Kitabul Adab, Hadees : 2840, Arabic  No : 3075)
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ  Imam Tirmizi Farmate hai Ye Hadees Hasan hai.
(Imam Malik Al Muwatta Vol : Pg : Kitab No 61 Asma An Nabi , Hadees : 1861)
(Imam Hakim Tirmizi, Shamail E Muhammadiya, Vol : 01, Pg : 250, Hadees : 366)

Hadees 07 :  
Hazrat Uqba ibn Aamir Radi Allaho Anho Se Rivayat Hai k Nabi E Karim صلى الله عليه و آله وسلم ne farmaya
"Agar Mere baad Koi Nabi Hota To Wo Umar ibn Khattab Hote”
References :

(Jamai Tirmizi, Vol : 06 ,Pg : 364, Kitabul Manakib, Hadees : 3686, ‘Arabic No : 4050)